إبراهيم - الأوّل - ممّا مرّ عن رجال الشيخ .
[ 1501 ] جعفر بن محمّد أبو عبد اللّه
قال : ذكر الكشّي في سلمان « أنّه شيخ من جرجان ، عاميّ » .
أقول : الأصل في عنوانه القهبائي ، قائلا : « تقدّم في أبي ذر وسيذكر في الريّان بن الصلت وفي سلمان وفي محمّد بن سعيد بن كلثوم » .
لكنّ الظاهر عدم اتّحاده فيها ، ففي سلمان في أوّل السند ولفظه « أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد ، شيخ من جرجان ، عاميّ ، قال » وفي أبي ذر - على ترتيب القهبائي وإلّا على الأصل ففي سلمان أيضا - « القتيبي ، عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الرازي الخواري ، من قرية أسترآباد » .
وفي الريّان « عن القتيبي ، عن الشاذاني ، قال : سألت الريّان بن الصلت ، فقلت له : أنا محرم » إلى أن قال : « فقال لي : سألت هذه المشيخة الّذين معنا في القافلة عن هذه المسألة يعني أبا عبد اللّه الجرجاني » . وفي محمّد بن سعيد بعد نقل حال محمّد عن نصر « وقال أبو عبد اللّه الجرجاني : إنّ محمّد بن سعيد كان خارجيّا ، ثمّ رجع إلى التشيّع » .
والتحقيق أنّهم ثلاثة نفر خلط بينهم القهبائي .
الأوّل : جعفر بن محمّد الجرجاني ، شيخ الكشّي ، عاميّ ، وكنيته أبو عبد اللّه ، ومشتهر باسمه .
والثاني : جعفر بن محمّد الرازي الخواري ، شيخ القتيبي الّذي أحد مشايخ الكشّي ؛ وهو مثل الأوّل في الكنية والاشتهار بالاسم .
والثالث : هو الفتح بن يزيد الجرجاني - الآتي - فعنونه النجاشي « الفتح بن يزيد ، أبو عبد اللّه ، الجرجاني » وهو من أصحاب الرضا - عليه السلام - كما يأتي ،