في ابنه الحسين : « اسمه سعيد بن حمران » .
قلت : وقال في ابن ابنه هارون بن الجهم : « اسمه سعيد بن جهمان » وتبعه الخلاصة . وحينئذ فتصير الأقوال في اسم أبي سعيد أربعة : علاقة ، وحمران ، وجهمان للنجاشي ، وجمهان لرجال الشيخ .
ويصدّق ما هنا المشيخة وخبر الأمالي « عن سعيد بن علاقة ، عن أبي سعيد عقيصا ، عن الحسين ، عن أبيه - عليهما السلام - عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - قال : يا عليّ ! أنت أخي » الخبر « 1 » . وعليه اقتصر ميزان الذهبي وتقريب ابن حجر .
ويمكن الجمع بين هذا وأحد الثلاثة الباقية ، بكون هذا نسبة إلى امّه وأحدها إلى أبيه ، كما في عنوانهم « بلال بن رباح » تارة و « بلال بن حمامة » أخرى ، و « أيمن بن امّ أيمن » مرّة و « أيمن بن عبيد » أخرى ، ويكون الأصل أحدها والآخران تحريفا من ذاك .
ثمّ الظاهر أنّ قول النجاشي : « أبو جهم » ليس كنية له ، بل تعريفا له بابنه جهم ، فلم يكنّه رجال الشيخ والكشّي هنا ، ولا هو وغيره في ابنه الحسين ولا في ابن ابنه هارون بن الجهم ، ولا ورد في خبر .
كما أنّ الظاهر أنّ عنوانه له خارج عن موضوع كتابه ، حيث لم يذكر له كتابا ، ولذا لم يعنونه الفهرست لعدم معلوميّة كتاب له .
كما أنّ اقتصاره فيه على روايته عن أبيه ( مع عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب عليّ بن الحسين وأصحاب الباقر وأصحاب الصادق - عليهم السلام - وروايته عن الباقر - عليه السلام - في الكشّي ) تقصير منه في ترجمته ؛ اللّهم إلّا أن يقال : بأنّ ذكر مثله خارج عن الواجب في موضوع كتابه .
هامش
( 1 ) أمالي الصدوق : 272 .