التي كان بعضها مكتوبا على الرق .
ويؤخذ من تاريخ هذا الدير أن « شمطا بن يزدين » صاحب جباية أموال الدولة في أيام كسرى ، كان في طليعة المشجعين على إنماء هذه الخزانة وإغنائها بالمخطوطات .
فقد أهدى إلى مؤسسة يعقوب نسخا من كتب الطقوس الدينية لاستعمالها في هذا الدير « 1 » . فكان من يعقوب أن نقل عنها نسخا أخرى عديدة .
وكثير من كتب هذه الخزانة قد خط في دير مار إبراهام الكبير في جبل الأزل بجوار نصيبين ، نذكر من ذلك مؤلفات عنانيشوع « 2 » ، التي منها : « تنقيح كتاب الفردوس » ، و « الحذرا » و « التقاسيم والتعريفات » في الفلسفة ، وغير ذلك .
فكل هذه المصنفات كانت مما اشتملت عليه خزانة الدير « 3 » . وإذا تتبعنا أخبار هذه الخزانة ألفينا أنها كانت في ازدياد مطرد ، لأن غير واحد من المحسنين الذين أحرزوا لأنفسهم كتبا ، وقفوها أخيرا على خزانة دير بيث عابى ، نذكر منهم : - دنداوي أسقف معلثايا وحانيثا « 4 » والأسقف سرجس « 5 » ، وغيرهما .
وممن كان له يد بيضاء على خزانة هذا الدير ، الراهب باباي ، الذي اشتهر بوقوفه على الموسيقى ، وعرف بهمته العالية في تشييد المدارس وتنظيمها وذاع صيته بمؤلفاته المختلفة التي أهدى جميعها إلى خزانة دير بيث عابى ، بل أهدى إلى هذا الدير كل ما احتوت عليه خزانة كتبه « 6 » .
وكان الجاثليق ايشوعياب الثالث ( 650 - 661 م ) ، قد وقف على خزانة هذا الدير نسخة فائقة الجمال من « الإنجيل » مذهبة ، ومجلدة تجليدا نفيسا بالذهب ومرصعة بالأحجار الكريمة . وقد ذكر توما المرجى في تاريخه المذكور ، أن الجاثليق صليبا زخا ( 714 - 728 م ) ، فلما بلغه أمر هذه النسخة المذهبة ، رغب في أن يستحوذ عليها ويأتي بها إلى مقره في المدائن ، « فجاء إلى بيت عابى بأبهة لا مزيد عليها ليحتازها ، فاستقبله
هامش
( 1 )Book of Governors , ( I . P . LIX ) .( 2 ) المرجع السابق. ( II . p . 174 - 177 )( 3 ) المرجع السابق. ( I . P . LXI ; II . p . 236 )( 4 ) المرجع السابق. ( II . p . 238 - 239 )( 5 ) المرجع السابق. ( I . p . LXI ; II . p . 282 )( 6 ) المرجع السابق. ( I . p . LXI ; II . p . 299 )