وغلامان معه في زيّ الصوفية « 1 » إلى أن وصلنا إلى طبران « 2 » على باب أصفهان ، بعد أن قاسينا شدائد في الطريق ، فاستقبلنا أصدقاء الشيخ وندماء الأمير علاء الدولة وخواصّه ، وحمل إليه الثياب والمراكب الخاصّة وأنزل في محلّة يقال لها كونكنبد في دار عبد اللّه بن بابي ، وفيها من الآلات والفرش ما يحتاج إليه . وحضر مجلس علاء الدولة فصادف في مجلسه الإكرام والإعزاز الذي يستحقّه مثله . ثم رسم علاء الدولة ليالي الجمعات مجلس النظر بين يديه بحضرة سائر العلماء على اختلاف طبقاتهم ، والشيخ من جملتهم ، فما كان يطاق في شيء من العلوم .
وفي أصفهان أتم كتاب الشفاء :
واشتغل بأصفهان في تتميم كتاب الشفاء ، ففرغ من المنطق والمجسطي ، وكان قد اختصر أوقليدس والارثماطيقي والموسيقى .
وأورد في كل كتاب من الرياضيات زيادات رأى أن الحاجة إليها داعية . أما في المجسطي فأورد عشرة أشكال في اختلاف القطر وأورد في آخر المجسطي في علم الهيئة أشياء لم يسبق إليها ، وأورد في أوقليدس شبها ، وفي الارثماطيقي خواص حسنة ، وفي الموسيقى مسائل غفل عنها الأولون ، وتمّ الكتاب المعروف بالشفاء ما خلا كتابي النبات والحيوان فإنّه صنفهما في السنة التي توجّه فيها علاء
هامش
( 1 ) فئة من المتعبّدين وأحدهم صوفي وهو عندهم من كان فانيا بنفسه باقيا باللّه تعالى مستخلصا من الطبائع متّصلا بحقيقة الحقائق ، ويطلق العامة عليهم الدراويش ( ن . ر ) .
( 2 ) بلد بتخوم قومس من عمل خراسان .