جانب من ألفاظه وبعض تركيبه ضعف . وفنون شعره الفخر والحماسة والمدح والعتاب والوصف .
3 -
مختارات من شعره :
- قال ابن الفخّار المالقي في الشيب :
أمستنكر شيب المفارق في الصبا ؟ * وهل ينكر النّور المفتّح في الغصن « 1 » !
أظنّ طلاب المجد شيّب مفرقي ، * وإن كنت في إحدى وعشرين من عمري .
- وقال يعاتب صديقا قديما له كنيته أبو حسن :
أقلّ عتابك ، ليس الكريم * يجازي على حبّه بالقلى « 2 » ؛
وخلّ اجتنابك ، إن الزمان * يمرّ بتكديره ما حلا « 3 » .
وواصل أخاك بعلّاته ، * فقد يلبس الثوب بعد البلى .
وقل كالذي قاله شاعر * نبيل - وحقّك أن تنبلا - :
« إذا ما صديق أسا مرّة ، * وقد كان في ما مضى محسنا ،
ذكرت المقدّم من فعله * فلم يفسد الآخر الأوّلا ! » .
أبا حسن ، إن أتى حادث * يجرّد لي سيفك [ المقصلا ] « 4 » ،
أولّي الملامة ، عنك ، الزمان * وأصحبك الأكرم الأفضلا « 5 » .
هامش
( 1 ) المفرق ( بفتح فسكون فكسر ) : مكان افتراق الشعر في مقدم الرأس .
( 2 ) في الخريدة ( الأندلس 2 : 292 ) : ليس الكريم يجازي ( بالزاي أخت الراء وبالبناء للمعلوم ) ؛ وفي الخريدة ( المغرب والأندلس 2 : 338 ) : يجاري ( بالراء المهملة وبالبناء للمعلوم أيضا ) . وكلا القراءتين مقبولة . أما في « قلائد العقيان » ( ص 339 ) : إن الكريم يجازى ( بالزاي أخت الراء وبلا نقطتين تحت الياء ) . وكذلك في نفح الطيب ( 3 : 393 ) : إن الكريم يجازي ( بالزاي أخت الراء المشكولة بكسرة وبنقطتين تحت الياء ) . وقد اعتمدت أنا : . . . ليس الكريم يجازي . . . القلى : البغض والكراهة .
( 3 ) الاجتناب : الابتعاد ، الهجر ، الترك ( والأخيرتان بالفتح ) . يمرّ : يصبح مرّ الطعم ( ؟ ) .
( 4 ) في الخريدة ( الأندلس ثم المغرب والأندلس ) : المنصل ( بضم فسكون ثم بضم أو بفتح ) : السيف . وفي قلائد العقيان : المصقلا ( ولعلها : المقصل - بكسر فسكون ففتح : القاطع من السيوف ) .
( 5 ) أجعل الذنب على الزمان ثم أبقى مصاحبا لك معتقدا أنك أكرم الناس وأفضل الناس .