لا صبر لي بعده ولا جلد ، * فجعت بالصبر فيه والجلد « 1 » .
- وقال ابن عبد ربّه في مقدّمة كتاب العقد :
وقد نظرت في بعض الكتب الموضوعة فوجدتها غير متفرّقة في فنون الأخبار ، ولا جامعة لجمل الآثار . فجعلت هذا الكتاب كافيا جامعا لأكثر المعاني التي تجري على أفواه العامّة والخاصّة ، وتدور على ألسنة الملوك والسوقة . وحلّيت كلّ كتاب ( فصل ) منها بشواهد من الشعر تجانس الأخبار في معانيها وتوافقه ( توافق الشعر ) في مذاهبها .
- وقال يصف تولّي عبد الرحمن الناصر حفيد الأمير عبد اللّه وخليفته ؛ وفي هذه القطعة تأنّق ظاهر :
ثمّ ولي الملك القمر الأزهر الأسد الغضنفر الميمون النقيبة المحمود الضريبة « 2 » ، سيّد الخلفاء وأنجب النجباء عبد الرحمن بن محمّد أمير المؤمنين . . . فتولّى الملك وهو جمرة تحتدم ونار تضطرم وشقاق ونفاق « 3 » . فأخمد نيرانها وسكّن زلازلها ، وافتتحها عودا كما ( كان قد ) افتتحها بدءا « 4 » سميّه عبد الرحمن بن معاوية رحمه اللّه . وقد قلت وقيل في غزواته كلّها أشعار قد جالت في الأمصار وشردت في البلدان حتّى أتهمت وأنجدت وأعرقت « 5 » .
ولولا أنّ الناس مكتفون بما في أيديهم منها لأعدنا ذكرها أو ذكر بعضها . ولكنّا سنذكر ما سبق إلينا من مناقبه التي لم يتقدّمه إليها متقدّم ولا أخت لها ولا نظير . . .
هامش
( 1 ) الجلد : القوّة واحتمال المصاعب .
( 2 ) الأزهر : الأبيض . الغضنفر : الأسد الغليظ الجثّة ( القويّ الشديد ) . الميمون : المبارك . النقيبة :
الطبيعة . الضريبة ( كالنقيبة ) . النحيب : الذي له فضل على غيره وشهرة ، الذي ينجب أولادا نابهين ، الذّكي .
( 3 ) جمرة تحتدم ( تشتعل ) بالفتن والثورات . شقاق : خلاف ، نزاع ( بين أصحاب الملك أنفسهم ) .
( 4 ) افتتحها عودا : فتحها ( ردّها إلى حكم بني أميّة من حكم الإسبان أو الثّوار من المسلمين ) كما كان جدّه عبد الرحمن الداخل انتزعها ( بدءا ) لبني أميّة من أنصار بني العبّاس .
( 5 ) اتهمت : نزلت إلى تهامة ( شاطئ الحجاز ) . أنجدت : صعدت إلى نجد ( الهضبة الوسطى في شبه جزيرة العرب ) . أعرقت ( وصلت إلى العراق ) - عمّت واشتهرت .