جيش إذا مسحت يداه بقعة * جفّ المياه بها وذاب الجلمد « 1 » ،
كالسيل إلّا أنّه لا ينقضي ، * والليل إلّا أنه يتوقّد .
وأتى بك الإسلام وحدك موقنا * أن سوف تهزم جمعهم وتبدّد « 2 » ؛
فرددت شخص الشرك وهو مسربل * خزيا ، ودين اللّه وهو مؤيّد « 3 » .
حكّمت بأسك فيهم : فمكلّم * ومجدّل ومشرّد ومصفّد « 4 » !
- وقال يصف قصر الليل :
رعى اللّه ليلا ما تبدّى عشاؤه * لأعيننا حتّى تطلّع صبحه .
كأنّ تغشّيه لنا وانفراجه * - لقربهما - إطباق جفن وفتحه « 5 » .
- ومن موشّحاته موشّحة مطلعها :
بات وسمّاره النجوم ساهر ؛ فمن ترى علّمك السهد ، يا جفون « 6 » !
صبّا إلى مذهب التصابي * صابي لا يعدل ،
فجنبه خافق الجناب * نابي مبلبل « 7 »
والطرف من دائم السكاب * كأبي مخبّل « 8 »
لسانه للهوى كتوم ساتر لما * جرى والشأن أن يكتم الشؤون « 9 » .
4 - مختار ديوان ايدمر المحيويّ ، القاهرة ( دار الكتب المصرية ) 1350 ه - 1931 م .
* * فوات الوفيات 1 : 96 - 99 ؛ بروكلمان 1 : 289 ، الملحق 1 : 442 ؛ الأعلام للزركلي 1 : 378 .
هامش
( 1 ) الجلمد : الصخر .
( 2 ) تبدد : تفرق .
( 3 ) مسربل : لابس . مؤيد : منصور .
( 4 ) مكلم : مجروح . مجدل : ملقى أرضا ( ميت ) . مصفد : مقيد ( أسير ) .
( 5 ) تغشيه : إظلاله ، مجيئه .
( 6 ) السمار : الساهرون في الليل . السهد : الارق ( قلة القدرة على النوم ) .
( 7 ) صب : مائل ( محب ) . صاب ، صابي ، صابئ : مائل . يعدل : يرجع ، يتحول .
( 8 ) ناب : بعيد ، نافر . الطرف : العين ، البصر . السكاب : السكب ( البكاء ) .
( 9 ) الشأن : الأمر . المهم من الأمور . الشؤون جمع شأن : المأق والمؤق : طرف العين ، مكان مجرى الدمع .
أن يكتم الشؤون - أن يخفي دموعه ( بكاءه وألمه في الحب ) .