بسيار واضح است :
1 - آشنائى قبل از ازدواج دائم .
2 - مسافرينى كه مدت زيادى از همسرشان دوراند .
3 - دختران مسن ازدواج نكرده .
4 - زنان بيوه .
5 - در هر موردى كه نياز به تماس يا خلوت مرد با زن
نامحرم ويا حضور زن يا دخترى بدون حجاب در برابر مرد باشد .
فقهاى برخى از مذاهب اسلامى ، براي كنترل جوانان لا
أبالي ، گشودن مراكزى براي زنا را تجويز كرده اند ونامش را " سد
باب الذرائع " گذاشته اند ، اما در عين حال متعه را حرام مىدانند
واين جز تحريم حلال وتحليل حرام نيست ( 1 ) .
در پايان اين بخش خوب است اين ماجرا را بشنويد كه :
" عبد الله بن زبير " قائل به تحريم متعه بود ، روزى به " ابن
عباس " گفت : اگر اين كار را انجام بدهى تو را سنگسار مىكنم ،
" ابن عباس " به أو پاسخ داد : اگر مىخواهى حلال بودن متعه را
بدانى از مادرت بپرس ، علتش اين بود كه " زبير " با " أسماء " به
صورت متعه ازدواج كرد وخود " عبد الله " از متعه به دنيا آمده بود ( 2 ) .
هامش
( 1 ) ( همراه با راستگويان ، ص 343 تا ص 354 ، وأهل بيت كليد مشكلها ، ص 349 تا
ص 383 ) .
( 2 ) ( أهل سنت واقعي ، ج 2 ، ص 143 ) .