قوله :
( قائلين بأنه لو صح هذا القول لزم جواز أن يقال ( مولى منك ) في موضع
( أولى منك ) ، وهو باطل منكر بالاجماع ) .
أقول :
هذا الكلام باطل من وجوه :
1 - نسبته إلى الجمهور كذب
فأول ما فيه : إن نسبة هذا النقض إلى جمهور أهل العربية كاذبة ، فالله حسيب
( الدهلوي ) على هذه الأكاذيب الفاضحة والدعاوي الباطلة .
2 - الأصل فيه هو الرازي
بل الأصل في هذا الكلام الباطل هو الرازي وأتباعه ، الذين لا يد لهم في
علم العربية ولا نصيب ، ولو كان لهم أدنى مناسبة بذلك لما تفوهوا به ، ولذا
أعرض عنه الكابلي ، فلم يذكره ولم يورط نفسه .
ثم إن هذه الشبهة مذكورة مع جوابها في أوائل الكتب التي يدرسها