كما أن ظاهر كلام ( الدهلوي ) هو الاعتراف بتفسير أبي عبيدة [ هي
مولاكم ] بقوله : ( أي أولى بكم ) فأبو عبيدة أيضا ممن يقول بمجئ ( المولى )
بمعنى ( الأولى ) ، وبه فسر هذا اللفظ في الكلام الإلهي ، فاستنكار ( الدهلوي )
أخذ ( المولى ) بمعنى ( الأولى ) في حديث الغدير في غاية البطلان ، وأما حمله
تفسير أبي عبيدة على أنه بيان لحاصل معنى الآية فيأتي جوابه عن قريب ،
وخلاصته أن هذا الحمل دعوى لا دليل عليها ، على أنه - لو سلم - لا ينافي استفادة معنى
( الأولى ) من تلك اللفظة بوجه من الوجوه .
هذا مضافا إلى أن اعتراف ( الدهلوي ) بتفسير أبي عبيدة يدل على شدة
تعصب الكابلي الذي لم يتطرق إلى هذا الموضوع ، وكأنه يحاول إسدال
الستار على هذه الحقيقة الراهنة .
دعوى ( الدهلوي ) إنكار جمهور اللغويين
قوله :
( لكن جمهور أهل العربية يخطئون هذا القول وهذا التمسك ) .
أقول :
هذه الدعوى كاذبة
كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا . سبحان الله ! ! ما هذه
الكذبات المتكررة ، والافتراءات المتوالية ؟ !