ألقاب وأوصاف كثيرة : [ السيد هاشم بن السيد محمد قدس سره ] . ولعل هناك علاقة بين المترجم له وبين هاشم بن محمد مؤلف « مصباح الأنوار » ( ذ 21 رقم 4136 ) .
هاشم النجفي :
( ازدهر 1129 ) وصفه آقا احمد في « مرآة الأحول » بقوله [ سيد الأتقياء ورئيس العلماء والصلحاء السيد هاشم النجفي ] وعدّه من العلماء الأجلاء الذين أدركهم على الحزين مثل أبى الحسن الفتونى الشريف ( 1070 - 1138 ) والسيد صدر الدين القمي والفاضل الهندي ( 1062 - 1137 ) والسيد عليخان الدشتكي المدني 1052 - 1120 واضرابهم . ولعلّه هو السيد هاشم الحطاب العوادى ( ص 808 ) المذكور في ترجمة الشيخ خضر الجناجى ص 239 والد الشيخ جعفر كاشف الغطاء انه توفى سنة 1160 وانه أوصى حين الوفاة أن يقف على غسله الشيخ خضر ووصفه الشيخ كاشف الغطاء بقوله [ السيد السند الواحد الأوحد واحد عصره وفريد دهره العابد والزاهد والراكع الساجد العالم العامل والكامل المرحوم المبرور مولانا السيد هاشم رحمه اللّه تعالى ] وحكى الحسن بن محمد على الكهدمى زرافة « 1 » الگيلانى المولود سنة 1203 في كتابه المختصر الفارسي الموسوم « ارشاد المتعلمين » ( ذ 1 رقم 2533 ) أن السيد هاشم اخبر بما في ضمير السيد مرتضى والد بحر العلوم من أنّ الجماع يمكن قصد القرية فيه ، وحكى أيضا كلام نادر شاه له : بأنك تركت الدنيا ، وجواب السيد له : بأنّ امرك أعظم حيث تركت الآخرة ، وقال السيد محمد قطب الدين الذهبي ( - ص 598 ) المتوفى 1173 في « فصل الخطاب » عند ذكر الفضلاء الذين لاقاهم : السابع السيد الفاضل الزاهد الناسك الورع العالي المقام السيد هاشم ( ره ) لاقيته سنة الف ومائة وتسع وعشرين في مسجد الكوفة وقد أحبني كثيرا ولقد عاشرته ذات يوم فرأيته من مخلصي طريقة الفقراء الإلهيين والعرفاء الربانيين .
محمد هاشم الهروي :
( المير . . . م 1150 ) المعروف بشاه طبيب المتخلص « نامى » . له « خمسهء نامى » ومنها « مظهر الآثار وتوفى ( 1150 ) ( ذ 9 ص 1197 )
محمد هاشم الهروي الخراساني :
( كتب 1126 - 1128 ) الفاضل الكامل ، كتب
هامش
( 1 ) - ذكرنا حفيده احمد الكچائى في القرن 11 ص 34 .