وغيره ، اجتمعت به في المشهد وتبركت بلقائه سلمه اللّه . . . ] أقول : مراده بالمشهد مشهد الغري بالنجف فكان قبل تاريخ الإجازة مجاورا للنجف وبها توفى شعبان سنة 1183 كما في « التكملة » فهو معاصر ليوسف العصفورى البحراني ( 1107 - 1186 ) وبينه وبين نصر اللّه الشهيد الحائري مراسلات شعرية مذكورة في ديوان نصر اللّه ( ذ 9 : 1194 ) الموجود في خزانة آل السيد ( عيسى العطار ببغداد ) ويرى توقيعه أيضا بعد توقع السيد نصر اللّه في الوثيقة المعروفة لمؤتمر النجف في 24 شوال 1156 كما في كتاب نادر شاه للنوائى ص 338 ويروى عنه بحر العلوم ( 1154 - 1212 ) بإجازة ( ذ 1 رقم 1342 ) ومهدى النراقي ( - 1209 ) والمحقق القمي ( 1151 - 1231 ) واليه ينسب أرجوزة لطيفة في تواريخ المعصومين ( ع ) ( ذ 1 رقم 2327 ) أولها .
أحمدك اللهم بارى النسم * مصليا على رسولك العلم
وقد ذكر السيد الحسين القزويني في مقدمة « معارج الأحكام » عند ذكر بعض معاصريه صاحب الترجمة وقال : انّه تلميذ ابن عمه أبى الحسن الفتونى الشريف العاملي ( حدود 1070 - 1138 ) وقد مرّ نسب أبى الحسن وان والده محمد طاهر بن عبد الحميد المنهى نسبه إلى معتوق بن عبد الحميد الفتونى النباطى ، وعليه فوالداهما محمد صالح ومحمد طاهر كانا اخوان وتوفي أبو الحسن سنة 1138 وصرح هو نفسه في اجازته ( ذ 1 رقم 1342 ) لبحر العلوم انّه تلميذ أبى الحسن ويروى عنه . وما ذكر في تلك الإجازة من مشايخه غيره وممن يروى عن صاحب الترجمة الحاج ميرزا مهدى الموسوي الخراساني الشهيد كما صرح به نفسه في اجازته ( ذ 1 رقم 1352 ) لدلدارعلى . وذكر في « نجوم السماء » من تصانيفه « نتايج الاخبار » ( ذ 24 رقم 210 ) في تمام أبواب الفقه . وقال سيدنا في « التكملة ص 392 » : له رسالة في عدم انفعال الماء القليل ( ذ 15 رقم 1530 ) انتصارا لابن أبى عقيل ( القرن 4 ص 95 ) وكتاب « الانساب المشجر » ( ذ 2 رقم 1541 ) وممن يروى عنه المحقق القمي ( 1151 - 1231 ) كما صرح في اجازته لآقا محمد على الهزارجريبى ، رأيت نسخة المعالم بخطّ محمد بن عبد عون ، ذكر في آخره انه [ كتبه في المشهد الغروي 1133