البهائية ( ذ 6 رقم 211 ) في سنة 1115 ولعلّ والده هو الحكيم محمد حسين ابن محمد مفيد القمي أخو القاضي سعيد فراجع ص 215 ولعلّه الذي عدّ من مشايخ عباس البلاغي ( - ص 408 ) . والنسخة في مكتبة ( الخوانساري ) بالنجف .
المقابى :
نسبة إلى « مقابا » بالفتح قرية بالبحرين كما في تعليقات محمد صادق بحر العلوم على « لؤلؤة البحرين ص 89 » : احمد المقابى - الحسين - زين الدين المقابى ( مكرر ) - سعيد - سليمان - عبد النبي - عبد الرزاق على المقابى ( مكرر ) محمد المقابى ( مكرر ) يوسف -
المقدمي :
امين المقدمي -
مقرب خان :
نعمت خان عالي - هو غير تقرّب خان -
المقرّظ :
عبد الهادي المحدّث -
المقرى :
على المقرى -
المقشاعى :
احمد المقشاعى - على الاصبعى -
مقصود على النجار الشوشتري :
( . . . م 1136 ) ابن علي ، كتب عبد اللّه السماهيجي ( 1086 - 1135 ) كتابه « النفحة العنبرية » في جوابات المسائل التسترية ( ذ 24 رقم 1309 ) جوابا لمسائل هذا المولى الصالح كما ذكره عبد اللّه الجزائري في اجازته ( ط . السمامى ص 205 ) في ترجمة السماهيجى وهو ثالث الأخوين العالمين الجليلين على النجار ومحمد الذين ترجمهما مستقلا في تلك الإجازة ( ص 154 و 178 ) وقد مر ذكرهما في ( ص 558 و 706 ) وقال عبد اللّه في التذكرة ( طء كلكتة ص 133 ) بعد عدّه من تلاميذ والده نور الدين أنّه كان حريا بمحراب السّداد لالقاء الوعظ والارشاد وتوفي سنة 1136 وانه واخوته مصدوقة ذرّية بعضها من بعض . توفى محمد 1141 وكان على حيا إلى سنة 1168 ظاهرا .
مقصود الغروي :
( برز 1117 - 1136 ) من الذين يكثر النقل عنهم السيد شمس الدين محمد بن بديع الرضوي صاحب « وسيلة الرضوان » ( ذ 25 : 77 رقم 420 ) الذي الفه سنة 1136 معبرا عنه بالشيخ والفاضل وغير ذلك . ويوجد في النجف في كتب