المولى محمد على ( الخوانساري ) نسخة من « الأنوار الجلالية » في شرح الفصول النصيرية ( ذ 2 رقم 1670 ) فرغ من كتابته ع 2 سنة 1117 وعبّر عن نفسه بأقلّ الطلبة مقصود والمظنون أنّه صاحب الترجمة .
محمد مقيم الأسترآبادي :
حكى بعض العلماء المتأخرين في مسألة انكار الضروري وثبوت الارتداد به ( ذ 1 رقم 1575 و 2210 ؛ ذ 11 رقم 337 ) كلاما عن رسالة صاحب الترجمة ولعله هو محمد مقيم المازندراني .
محمد مقيم الاصفهاني :
( المجاز 1089 ) الشهير بالقاضي ابن أبي البقاء الشريف كان تلميذ علي الكبير صاحب « الدر المنثور » ( - ص 545 ) ( 1013 - 1103 ) كتب « الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية » ( ذ 11 رقم 1757 ) عن نسخة الأصل التي بخطّ مؤلّفه الشهيد وقابله مع استاده وإمضاؤه موجود في آخر كلا جزئيه وسجع خاتمه هكذا [ رب جعلني مقيم الصلاة ] وقد فرغ من المجلد الثاني في عصر الخميس التاسع من المحرم 1089 وكتب صاحب « الدر المنثور » في آخره له إجازتين إحداهما إجازة لخصوص شرح اللمعة تاريخها 13 - ع 1 - 1089 والأخرى لجميع كتب الحديث تاريخها شوال 1094 ( ذ 11 رقم 128 ) وهي كبيرة تبلغ إلى ستين بيتا . والنسخة عند السيد محمد المشكاة بطهران وعليها بعض الحواشى لعلى الكبير المذكور بخطّه ، وبخطّه بلاغات كثيرة أيضا عنوانها [ بلغ سماعا وفقه اللّه تعالى ] فيظهر أنّه كان يكتب شرح اللمعة عن خط المصنّف ويقرؤه على حفيد المصنّف .
محمد مقيم الاصفهاني :
( - م 1165 ) ابن درويش محمد الحامدي الخزاعي الغروي الاصفهاني . صاحب « حاوي نخب الأدلة والأقوال فيما لا يجوز جهله من العقائد والاعمال » ( ذ 6 رقم 1316 ) قال مؤلّفه في أوله في سبب تاليفه أنّه كان بأصفهان في فتنة الأفغان ( 1134 - 1136 ) فأصيب بذهاب جميع أمواله ثم نجاه اللّه ورزق مجاورة النجف فأراد أن يكتب ما يكون مرجعا في العقائد والأعمال ورأى أن « بداية الهداية » ( ذ 3 رقم 165 ) للحر العاملي م 1104 المختصر من كتابه « هداية الأمة » ( ذ 25 : 171 ) حاو لهذه المسائل