رأيت تملّكاته للكتب العلميّة بخطّه ، منها على نسخة فروع الكافي وروضته ملكها في سنة 1166 ومنها تفسير أبى الفضل الديلمي المجلد الأول منه المكتوب سنة 869 عند السيد مرتضى النجومى ومنها شرح المغنى في النحو تصنيف فخر الدين أحمد بن الحسن الجار بردى والشرح لبدر الدين عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن عمر الميلاني وتاريخ كتابة الشرح 1094 عند ( السبزواري بالكاظمية ) . وله مسائل سألها ( ذ 2 رقم 369 ؛ ذ 5 رقم 1142 ؛ ذ 20 رقم 3473 ) عن يوسف صاحب « الحدائق » ( 1107 - 1186 ) فكتب في جواباته كتابا عدّ من تصانيفه في « اللؤلؤة ص 449 » الذي فرغ منه سنة 1182 ونسبه إلى جدّه الاعلى موجود بخطّه وليس في « اللؤلؤة » . ورأيت أيضا بعض تملّكات والده على البحريني النعيمي ابن حيدر كما مر في ترجمته ( في ص 505 ) وأما حفيده علي بن عبد المنعم بن محمد صاحب الترجمة فقد ذكرته في القرن الثالث عشر .
محمد النعيمي :
( م 1130 ) ابن يوسف بن علي بن كنبار ( الكمبار ) النعيمي الضميرى البلاذري « 1 » البحريني قال عبد اللّه السماهيجى عند ذكر أجلّاء تلاميذ شيخه سليمان بن عبد اللّه الماحوزي ( 1075 - 1121 ) [ . . . واخى المواخى في الدين يوم الغدير في المسجد الحرام الشيخ محمد بن يوسف - إلى قوله - : فقيه عالم فاضل عامل إمام للجماعة معتبر صالح ساع في حوائج المؤمنين شديد الانكار على الفاسقين ، قد خدم كثيرا في العلوم وقرأ أكثر الفنون وتلمذ على الشيخ محمد بن ماجد ( 1025 - 1105 ) حتى مات ثم لازم شيخنا حتى مات ، له ديوان شعر في المراثى ( ذ 9 : 28 ) وله مقتل الحسين ( ذ 22 رقم 5871 ) ومقتل أمير المؤمنين ( ع ) ( ذ 22 رقم 5893 ) وشعره تقتبس وقد أورد بعضها لطف اللّه الجد حفصى
هامش
( 1 ) - جاء نسبة البلاذري إلى المترجم له في « الفيض القدسي » تاليف شيخنا العلامة النوري ( ط . ضمن البحار ج 102 ص 92 ) لكنها في « لؤلؤة البحرين ص 109 » للعصفورى ( 1107 - 1186 ) و « أنوار البدرين - ص 180 » جاءت : البلادى ، ولما رأيت الأفندي يصرّح بترجيح البلاذري على البلادى وإليه ينسب المؤرّخ المشهور أحمد بن يحيى ابن جابر المتوفى 281 رجحته تبعا له ، كما فصل في ( القرن 11 ص 642 ) .