ابن جمال الدين القمي كما وصفه لطف اللّه الخطاط المذكور ( ص 625 ) وهو صاحب التفسير الموسوم ب « كنز الحقائق ( الدقائق ) » ( ذ 18 : 151 و 153 رقم 163 ) في أربع مجلدات . عدّه شيخنا العلامة النوري في « الفيض القدسي » ( ط . البحار ج 102 ص 100 ) التلميذ الأربعين من تلاميذ المجلسي وقال : إن تفسيره من أحسن التفاسير وأجمعها وأتمّها ، أنفع من « الصافي » و « نور الثقلين » وعلى ظهر مجلّده الاوّل تقريظ العلامة المجلسي بقوله [ . . . للّه در المولى الأولى الفاضل الكامل المحقق المدقق البدل النحرير ، كشاف دقائق المعاني بفكره الثاقب ونقاد جواهر الحقائق برأيه الصائب أعنى الخبير الأسعد الأرشد ميرزا محمد . . . ] وله الإجازة ( ذ 1 رقم 753 ) من المجلسي في سنة 1107 وتاريخ التقريظ يوم الغدير سنة 1102 وقد صحح نسخة من شرح شواهد ابن الناظم ( ذ 13 رقم 1214 ) سنة 1087 واهدى النسخة المصححة إلى لطف اللّه الخطاط ، فكتب لطف اللّه هذا الاهداء مع توصيف المهدى إليه ب [ العلّامة الفهامة الميرزا محمد السنابادى المشهدي . . . ] وهذه النسخة موجودة اليوم عند السيد محمد الموسوي الجزائري . ولطف اللّه هذا هو أحد الذين يروى عنهم محمد ابن بديع بعض المعجزات في كتابه « وسيلة الرضوان » ( ذ 25 : 77 رقم 420 ) وللمترجم له « التحفة الحسينية » ( ذ 3 رقم 1557 ) في الأدعية و « الفوائد الشارحة » شرح لمنظومة الترصيف ( ذ 4 رقم 833 ؛ ذ 13 رقم 484 ؛ ذ 16 : 243 ) في علم التصريف . شرحه لولده إسماعيل بمشهد خراسان وفرغ منه سنة 1090 ، وجاء في « الامل ج 2 ص 272 » : مولانا [ محمد بن رضا القمي فاضل معاصر له . . . ] وله » أرجوزة في المعاني والبيان » في مائة بيت ( ذ 1 رقم 2444 ) مطبوعة ( ذ 23 رقم 8378 ) وشرحها باسم « انجاح المطالب في الفوز بالمآرب » فرغ منه 1074 ( ذ 2 رقم 1478 ) وجاء في امل الأمل . « نجاح المطالب » ( ذ 24 رقم 315 ) .
وله « شرح الزيارة الرجبية » ( ذ 12 رقم 542 ؛ ذ 13 رقم 1123 ) فارسية كتبها بمشهد خراسان 1087 والنسخة في مكتبة محمد على الخوانساري في النجف . وله أربعون حديثا اسمه « سلم درجات الجنة » ( ذ 1 : 426 ؛ ذ 12 رقم 1458 ) وله « الحاشية على تفسير الكشاف » ( ذ 6 رقم 223 ) ، « الحاشية على تفسير البيضاوي » ( ذ 6 رقم 300 ) ، « ستهء ضرورية » في الإمامة
طبقات أعلام الشيعة — صفحة 674
مساهمون: آقا بزرگ الطهراني
ص٦٧٤