الكمرهاى الطغائى والنافل عن خطّ لطف اللّه بن محمد هو الحسين بن محمد بن يحيى آل عمران القطيفي كما في « تحفة أهل الايمان » وتوجد في مكتبة مدرسة ( سپهسالار ) بطهران الربع الأخير من شرح النهج لابن أبى الحديد ، كتب صاحب الترجمة بخطه في آخر الكتاب : [ تم تصحيحه على يد مالكه لطف اللّه ابن محمد بن عبد المهدى البحريني وذلك في 15 شعبان 1164 كما في فهرس سپهسالار ج 2 : 48 وج 5 : 243 وهو من الشعراء الراثين للحسين الشهيد ( ع ) رأيت قصيدته في رثائه في ديوان المرائي ( ذ 9 : 944 ) الذي دونه حفيد صاحب الترجمة وسميّه لطف اللّه بن علي بن لطف اللّه بن محمد بن عبد المهدى الجد حفصى ، وذكرته في ( القرن 13 ) وقد جمع في هذا الديوان مراثي اربع وعشرين شاعرا من القدماء والمتأخرين وفرغ منه سنة 1201 والنسخة عند الخطيب محمد على يعقوب بالنجف .
لطف اللّه الخطاط :
( الشيخ . . . ) ( حدود 1136 ) المروى عنه في « وسيلة الرضوان » ( ذ 25 : 77 رقم 420 ) ومعه عن جمع من معاصريه مثل نصر اللّه المدرس ومحمد الجيلاني واحمد العاملي النجفي ومقصود ومحمد قاسم ومحمد هادي الاصفهاني وموسى بن علي النجفي والحسين ابن السيد حسن الطالقاني وغيرهم ممن روى عنه في كتاب « وسيلة الرضوان » في كرامات سلطان خراسان تأليف محمد بن بديع الرضوي المؤلّف في سنة 1136 فصاحب الترجمة من معاصري المؤلف وهؤلاء المذكورين . والظاهر أنّه الذي وهب له الميرزا محمد بن محمد رضا القمي المشهدي مؤلّف تفسير « كنز الدقائق » ( ذ 18 : 153 رقم 1163 ) نسخة شرح الشواهد ، لابن الناظم ( ذ 13 : 338 : 5 ) التي صححها وقابلها هو بنسخة خطّ المؤلّف وكتب في آخرها أنّه فرغ من التصحيح 15 رمضان سنة 1087 ثم كتب صاحب الترجمة بخطّه الثلث الجّيد على ظهرها ما صورته [ هو حسبي وكفى ، هذا مما وهبه لي المولى الفاضل الكامل العلامة الفهامة المؤيّد المسدّد مولانا ميرزا محمد المشهدي السنابادى دام عزه وبقائه وأنا داعيه العبد المماثل بين يدي مولاه الآيس عمن سواه ، لطف اللّه لطف اللّه به ] .
لطف اللّه السماهيجى :
ابن علي بن إسماعيل الأوالى . كتبت برسم خزانة مكتبته