موضع قبر الأمير ( ع ) من مجلد مزار « 1 » البحار فلاحظه . ويكون حينئذ نقل شمس الدين عنه ، مع الواسطة . نعم الذي ينقل عنه شمس الدين بلا واسطة قطعا هو لطف اللّه الآتي .
لطف اللّه الاصفهاني الحسيني :
( ألّف 1107 ) هو اين السيد معز الدين المعاصر للمجلسي الثاني ( 1037 - 1110 ) الف كتابه الموسوم ب « السراج المنير » ( ذ 12 رقم 1085 ) في سنة 1107 باسم الشاه حسين الصفوي . رأيت النسخة في كتب السيد صادق آل السيد راضي الأعرجي عند ولده محمد ، ولعله صاحب كتاب « الحساب الفارسي » المذكور في ( ذ 7 رقم 19 ) .
لطف اللّه البحريني :
ابن عطاء اللّه بن علي بن لطف اللّه . حكى في « أنوار البدرين - ص 188 » عن « تتميم الأمل » ( ذ 3 رقم 1225 ) لمحمد بن علي آل أبى شبانة البحريني وصف صاحب الترجمة بقوله [ الراقي من درجات الأدب إلى أعلى محل الرتب والصاعد في درجة الكمال إلى أعلى محل لم تنله سائر الرجال . أصبحت به الفصاحة ناثرة الاعلام منشورة الأعلام شعره آلف من رجع القيان وأعذب من رشف الذمان إن نثّر نظم شوارد الآداب وان نظم نثر اللئالي وسحر العقول والألباب ] وقال سيدنا في تكملة الأمل إنه كان في عصر العلامة المجلسي ( 1037 - 1110 ) أقول : وهو غير الحويزي المذكور في الأمل شارح الشرايع والذي ذكرته في ( القرن 11 ص 475 ) .
لطف اللّه البحريني :
( كتب 1165 ) وهو ابن محمد بن عبد المهدى ابن لطف اللّه ابن علي ، كتب في القطيف بخطّه لنفسه أيام اشتغاله بالمقابلة والدرس في كتاب « الاستبصار » نسخة « بلغة المحدثين » ( ذ 3 رقم 502 ) لسليمان الماحوزي ( 1075 - 1121 ) وفرغ منه 27 - ع 1 - 1165 وله ولد فاضل اسمه عبد المحسن بن لطف اللّه ، وقد كتب بخطّه رباعيته على تلك النسخة التي بخطّ والده وتلك النسخة في مجموعة طاهر الحچامى في النجف ، نقل عن خطّ لطف اللّه المذكور فائدة نقلها هو عن خط عبد اللّه بن صالح البحريني تلميذ على نقى
هامش
( 1 ) - وقصة الاعجاز المنقولة عن محمود وعبد اللّه وطاهر كليددار ( المذكورين في القرن 11 ص 303 و 353 ) جاء ذكرها في « البحار ج 97 ص 254 - 256 ) .