على أبيه ثم ارتحل إلى شيراز واشتغل على السيد نعمة اللّه والسبد عزيز اللّه والشاه أبو الولي وغيرهم ، ثم رجع إلى مولده قبان فولى قضاء البصرة من قبل حكومة إيران . . . وله « الإجادة في شرح القلادة » ( ذ 1 رقم 582 ؛ ذ 17 : 160 ؛ ذ 21 رقم 3691 ) شرح فيه قصيدة السيد علي بن باليل الموسومة بالقلادة سلك فيه مسلك الصفدي في شرح لامية العجم وله كتب أخر لم أرها وشعر قليل وتوفى سنة الثلاثين - 1130 ] أقول ومرّ والده علوان الدورقي في ( القرن 11 ص 370 ) وكذا الحسين الكعبي بن عبد اللّه النجفي فيها ص 183 ) ورأيت من تصانيفه شرح « الفتوحات المنطقية » أربعين فتوحا وشرحه أيضا لنفسه ( ذ 16 : 118 رقم 204 ؛ ذ 13 رقم 1417 ) والنسخة عند السيد آقا التستري و « تحفة الاخوان » ( ذ 3 رقم 1492 ) في فقه الصلاة وشرح حديث رجاء الضحاك و « نظام الفصول » ( ذ 24 رقم 1008 و 2228 ) في شرح نهج الوصول في الأصول للمحقق الحلى المعروف بالمعارج ورأيت بخطّه النصف الثاني من « التنقيح » للمقداد من النكاح إلى آخره وفرغ منه نهار 11 ذي قعدة سنة 1082 ووهبه محمد علي بن محمد بن عبد الجبار لولده الأسعد عبد اللّه . والنسخة في مكتبة الجواد البلاغي واشتراه محمد باقر ( حفيد اليزدي ) . وزائدا على ذلك ذكرنا له « تجويد القرآن » ( ذ 3 رقم 1353 ) و « الدرر البهية في شرح الآجرومية » ( ذ 8 رقم 447 ) و « سبب الحلف والحلافة » ( ذ 12 رقم 860 ) و « شرح شواهد قطر الندى » ( ذ 13 رقم 1255 ) ورسالة العروض ( ذ 15 رقم 1654 ) وراجع « نابغهء فقه ، ص 187 - 190 » .
أبو الفتح المعلم السمناني :
( ح 1119 ) ابن محمد بن زين الدين بن أحمد بن قطب الدين ابن زين الدين السمناني الشهير بالمعلم . كتب تملّكه على حاشية « الارشاد » للعلامة في
هامش
- تصانيفه توجد منه نسختان في 247 ورقة . واما ما ذكر في جامع التصانيف الحديثة من أن الكتاب طبع في 56 ص فلعلّه كان قسما منه . وهذا الكتاب يظهر كذب بعض ما أوردها عباس العزاوى ( في العراق بين الاحتلانين ج 5 ص 90 - 99 ) عن تاريخ سلحدار تاليف خواجهزاده الذي أضافها على أباطيل « الفذلكة » لصاحب كشف الظنون . وقد شرح الكعبي المؤلف هذه المقامة بنفسه ( ذ 13 رقم 1086 ) .