سرورا بجمع الشمل فالربع قد بدى * ورؤية احبابى تروّى من الصدى
في مجموعة في ( مدرسة البروجردي ) في النجف .
فرج اللّه الحويزاوى :
( م 1100 ) هو بن محمد بن درويش بن محمد بن حسين ابن جمال الدين ( حماد ) بن أكبر المذكور في ( ذ 9 : 818 والقرن 11 ص 437 ) كرّر مزيدا للفائدة . ذكرنا له « تاريخ المولى فرج اللّه » ( ذ 3 رقم 1008 ) والظاهر أنّه غير « ايجاز المقال » و « تذكرة عنوان الشرف » في النحو معها خمسة علوم الفه سنة 1094 ( ذ 4 رقم 161 ) ومثله « شرف العنوان لأهل هذا الزمان » ( ذ 14 رقم 2077 ) في الفقه معه ثلاثة علوم ألّفه للشاه سليمان ( 1078 - 1105 ) بواسطة فرج اللّه خان . وتاريخ النسخة 1103
و « شرح تشريح الأفلاك » للبهائي ( ذ 4 : 187 ؛ ذ 13 رقم 497 ) ، تفسير فرج اللّه ( ذ 4 رقم 1310 ) كبير مثل رجاله وتاريخه . وله في الحساب « شرح خلاصة الحساب » للبهائي ( ذ 7 رقم 18 ؛ ذ 13 رقم 831 ) وله « ديوان فرج اللّه الحويزاوى » ورد شعره الفارسي في التذاكر الفارسية وديوانه الكبير ( ذ 9 : 818 ) عربى وفارسي نظم بعضها في رحلته إلى الهند في حيدرآباد دكن . وفي تذكرهء غنى انه توفى 1100 وفي كشف الحجب » انه توفى 1141 وأظنه غلطا . وله « الصفوة » في الأصول نظير زبدة البهائي ( ذ 5 رقم 314 ) و « الغاية » في المنطق والكلام ( ذ 16 : 4 رقم 18 ) وشرحه وسماه « قيد الغاية » ( ذ 17 : 224 رقم 1236 ) وكتاب في علم الكلام تكلم فيه على أدلّة يأتي بها الفرق الثلاث والسبعين ( ذ 18 : 108 رقم 913 ) « المناسك الشاهوردية » الّفه باسم النواب شاهوردى بن منوچهر بن حسين خان في مقدمة وخمسة فصول : الصرف ، النحو ، المنطق ، الكلام ، أصول الفقه ( ذ 22 رقم 7083 ) وله نظم تلخيص المفتاح » أو « أرجوزة في المعاني » ( ذ 1 رقم 2441 ) أو منظومة في المعاني ( ذ 23 رقم 8374 و 8424 ؛ ذ 24 رقم 1114 ) وقد جاء ذكره في الإجازة الكبيرة ط سمامى ص 45 والروضات ومصفى المقال : 353 ، هدية العارفين 1 : 116 ، نجوم السماء :
147 أيضا .
فرج اللّه الخادم الفراهانى :
( ازدهر 1090 - 1110 ) هو ابن عبد اللّه الحاكم المشهدي . قابل أربعين البهائي ( ذ 1 رقم 2180 ) في مشهد الرضا مع جمع كثير من الطلاب