عوض الرضوي :
( ح 1104 ) هو ابن محمد امين المشهدي كتب بخطّه « فرحة الغري » ( ذ 16 : 159 رقم 433 ) في سنة 1104 وألحق بآخره في سنة 1107 عدّة أوراق ممّا انتخبه من كتاب « الدروع الواقية » ( ذ 8 رقم 567 ) والنسخة في الرضوية من وقف سنة 1166 وذكر أيضا في ( القرن 11 ص 422 ) .
عوض الشوشتري الكرماني :
( م بعد 1100 ) ذكر مختصرا في ( القرن 11 ص 422 ) وقال في « رياض العلماء : 4 : 304 » إنّه كان من زهّاد العلماء وكان يسكن في كرمان إلى أن توفى بها في هذا العصر فيما بعد سنة مائة والف ولم يتّفق ملاقاتى له وكان ممن يوجب صلاة الجمعة في زمن الغيبة ويقيمها بنفسه كعمل عبادي للّه . وله رسالة في ذلك المعنى ( ذ 15 رقم 511 ) وله أيضا رسالة « الحق اليقين » في اثبات الواجب ( ذ 7 رقم 211 ) وله رسائل أخرى أيضا انتهى ولعلّه متحد مع عوض بن حيدر الشوشتري الذي الف « گوهر يكدانه » باسم سليمان پادشاه ونجفقلى خان قوللر آقاسى ( ذ 18 : 252 رقم 267 ) .
العياشي :
محمد آل عياش .
ابن عيثان :
محمد الاحساوى ابن عيثان .
العيناثى :
إبراهيم العيناثى .
عيدى محمد القارى الشوشتري :
( م 1138 ) هو ابن صالح بن درويش شمس .
الذي كان متولى المسجد الجامع من « القديم » كان من تلاميذ نعمة اللّه الجزائري ( 1050 - 1112 ) كما ذكره حفيده عبد اللّه في « التذكرة ص 136 » قال إنّه كان حسن الصحبة كاملا في اللغة والتجويد والأدبيات والشرعيات سيما فقه المواريث وكان محررا للحاكم توفي 1138 وقام مقامه ولده محمد تقي السابق ذكره ص 122 وذكر ابنه على نقى البصير ص 561 كما ذكر ولده الاخر محمد بن عيدى محمد في ( القرن 13 ) ويأتي ابن أخيه المولى فتح اللّه بن كرم اللّه بن المولى صالح بن درويش شمس . وإجازة السيد نعمة اللّه بخطه له في سنة 1093 في آخر الصلاة من شرح الاستبصار توجد في مدرسة السيد اليزدي وانتقلت النسخة بعده إلى ولده المولى محمد تقي . وترجم في « نابغهء فقه ص 187 » أيضا والمترجم له متأخر