واستمر البحث في الدرس من أول الصبح إلى الظهر وهما ينتقلان في البحث من علم إلى علم ومن مسئلة إلى أخرى وانفصل المجلس بدخول وقت الظهر وافترقوا ثم بعد العصر جلسوا للدرس فعاد علىّ صاحب الترجمة في البحث واستمر الكلام إلى الغروب . وقال عبد اللّه السماهيجى في اجازته الكبيرة ( ذ 1 رقم 1071 ) لناصر الجارودى عند تعداده لعمدة تلاميذ شيخه سليمان بن عبد اللّه الماحوزي وأكابرهم الفضلاء المتبحّرين والفقهاء الماهرين ما لفظه [ واخى الفاضل الكامل علي بن المرحوم عبد اللّه ] إلى آخر نسبه الذي ذكرته . ثم قال ومات في جمادى الأولى سنة 1127 وعمره فوق الخمسين ودفن بمقبرة أبى إصبع ، عند جديّه الأبى والأمى ؛ عبد الصمد واحمد ابنا محمد بن علي شارح الباب الحادي عشر ( ذ 13 رقم 392 ) إلى أن قال : وكان هذا يعنى صاحب الترجمة فاضلا كاملا قرأ في أكثر العلوم الأدبيّة والعقليّة والعربية والنقلية والفقه والحديث ، دقيق النظر منشى ، شاعر الّا ان شعره وانشائه متكلف غير منطبع ، قرأ الجزء الأول من « الاستبصار » على سليمان بن عبد اللّه وحضر درسه جم غفير من الطلبة والفضلاء الا انه ( ره ) كان مشغولا بالقراءة على القبور والعبادة ولو اشتغل بالعلم لبلغ الرتبة العليا فيه . وله مصنفات منها ترتيب الفهرست ( ذ 4 رقم 277 ) للشيخ الطوسي ومنها شرح رسالة ( ذ 13 رقم 1047 ) صغيرة لشيخه علي بن عبد اللّه الجد حاجى . ثم ذكر ترجمة جدّه محمد بن علي والد احمد وعبد الصمد وشارح الباب الحادي عشر ثم ذكر مباحثة أحمد مع علي بن سليمان ثم قال وكان على المذكور يعنى صاحب الترجمة من تلامذة محمد بن يوسف المقابى وقد قرأ عليه العلوم الأدبية والعربية والعقليّة والحسابية وقرأ أيضا على الفقيه الفاضل محمد بن أحمد بن ناصر الحجري شيئا من شرح اللمعة ثم قال إن محمد الحجري كان قليل الحافظة كتلميذه على المذكور يعنى الاصبعى صاحب الترجمة لا على الجد حاجى الذي قال في حقّه أنّه أعجوبة في الحفظ وتوهم في « اللؤلؤة » فظنه الجد حاجى الأعجوبة في الحفظ وتبعه في « نجوم السماء » وغيره .
محمد على المنصوري :
( ح 1113 ) هو ابن أبي القاسم المسيّبى . رأيت - بخطّه « كنز جامع الفوائد » كتبه سنة 1113 عند السيد آقا التستري في النجف ثم قابله وصحه