الحسن الجبعي بن زين الدين في ( ص 165 ) . وقد رأيت بخطّ صاحب الترجمة اجازته ( ذ 1 رقم 1141 ) لتميذه الحسن بن الشيخ عباس البلاغي ( - ص 162 ) على ظهر الاستبصار في سنة 1102 ورأيت من تصانيفه شرحه المبسوط على الصحيفة السجاديّة ( ذ 13 رقم 1312 ) وهو نظير تفسير « مجمع البيان » ففيه بعد ذكر لفظ الدعاء ثلاثة عناوين : اللغة الاعراب ، المعنى . ويتكلّم في كلّ واحد منها وهو في مجلّدين فرغ من اوّلهما يوم مولد النبي ص . سنة 1096 ومجلّده الثاني مخروم من آخره قليلا . رأيته عند الحسين البحريني المعاصر ابن علي صاحب « أنوار البدرين » وفي مكتبة ( الطهراني بكربلا ) نسخة تامة فرغ من ثانيه سنة 1098 ، ومن تصانيفه أيضا الحاشية على كتاب التوحيد من الكافي فرغ منه سنة 1085 ( ذ 6 رقم 997 ) ثم بيضه أعنى أنّه كتب عن أصله بخطّه في سنة 1088 وهذه النسخة في كتب محمد على ( الخوانساري ) . وله تعليقات على الرجال الكبير حكى عنه محمد باقر الرضوي ولفظه موجود في « البنيان الرفيع - ص 23 » ( ذ 3 رقم 528 ) وله أيضا « فرائد اللئالي في مدح الموالى ( ذ 16 : 143 رقم 338 ) في مكتبة ( التقوى ) نصر اللّه الأخوي بطهران
محمد علي بن محمد طاهر :
( ح 1106 ) كتب له أخوه الأصغر منه المسمى بمحمد زمان نسخة حاشية المطوّل للچلبى وفرغ منه 17 ذي حجة 1106 ووصف المترجم له ب [ الصالح المتقى من طلاب العلوم مولانا محمد على سلمه اللّه ] .
على طباطبائى :
( ح 1131 ) واسمه زين الدين اهدى اليه محمد بن محمد مؤمن القصاع اليماني المجلّد الأوّل من شرح « اللمعة » الذي كتبه بخطّه وفرغ منه 27 شعبان 1131 فكتب صاحب لترجمة على ظهر النسخة بخطّه : [ انّى وهبت هذا المجلّد لكاتبه المذكور ليتمّمه وينتفع منه ويحصل لي لأجر وذلك لوجود نسخة هذا الشرح عندي كلا وعدم حاجتي إلى هذا المجلّد ] . وهذه النسخة عند السيد محمد الموسوي الجزائري
محمد على الطبسي :
( ح 1093 ) هو ابن محمد الطبسي ( م قبل 1093 ) ابن محمود ابن مولانا على من الأفاضل الأعلام ذكرنا والده في ( القرن 11 ص 527 ) . رأيت نسخة من « تكملة زبدة البيان » ( ذ 4 رقم 1822 ) تأليف والده محمد الطبسي الذي فرغ