لدن جدهم محمد بن فلاح الملقب بالمهدى . وقال عبد اللّه الجزائري في تذكرته ( ذ 3 رقم 900 ) إنّه تأمّر صاحب الترجمة وصار واليا في 1114 وانّ له « الرّحلة المكية » الذي فيه أحوال جملة من أمرائهم إلى 1128 منها تاريخ جدّه عليخان أقول . والرحلة موجود في مكتبة سپهسالار بطهران ( ذ 10 : 171 : 1 ) ولكني لم أجده في فهرس هذه المكتبة .
على الخسروشاهى :
( كتب 1116 ) هو ابن المير محمد حسين الحسيني المحتشمى وخسرو شاه من توابع تبريز ، رأيت بخطه « شرح التجريد » فرغ من كتابته في رمضان 1116 وعبّر في آخره عن نفسه بأقل الطلبة فيظهر أنّه كتبه في أوان اشتغاله .
على الخطى :
( المجاز 1157 ) هو ابن قانع البحريني ، قرأ « الروضة البهية » على الحسين الماحوزي ( م 1181 ) فكتب بخطّه الشهادة مع الإجازة له في اوّل كتاب النكاح ووصفه بقوله [ الأكمل الأفضل الشيخ علي بن الحاج قانع الخطى سلمه اللّه ] وذكر أنّ له فكر وقاد وذهن نقاد . تاريخ الإجازة 7 صفر 1157 والنسخة عند الشيخ محمد حسن ابن محسن بن شريف الجواهري بالنجف وهي بخطّ عبد اللّه بن ناصر بن حميدان الجارودى الخطى في 1107 و 1108 .
على الخطى :
( ح 1189 ) هو ابن محمد بن عبد علي بن يحيى البحريني ، اشترى بعض كتب السيد محمد الصنديد مثل نسخة « بصائر الدرجات » كان عليه تملّك الصنديد 1173 ثم صاحب الترجمة 3 - ج 1 - 1189 وبعده حصل في مكتبة السيد خليفة .
على دستغيب الشيرازي :
المير شرف الدين الحسيني من سادات شيراز وأستاذ محمد مؤمن الجزائري الشيرازي المولود بها 1074 قال مؤمن في كتابه « طيف الخيال » ( ذ 15 رقم 1311 ) قرأت عليه أكثر أصول الفقه والحكمة وذكر نظام دستغيب وفضل اللّه دست في ( القرن 11 ص 440 و 617 ) وللنصرآبادى نظر في نسبتهم ذكره في تذكرته ص 271 ، وصاحب الترجمة من أحفاد أحدهما وفيهم أهل العلم والفضل إلى اليوم .
محمد على دنانة الكعبي :
( ح 1194 ) هو ابن محمد بن عمران دنانة الكعبي الخوزستانى الأصل النجفي المولد والمسكن . تملك مجلّدين من « المختلف » للعلامة الحلّى من