على البروجردي :
( ح 1168 ) النهاوندي الأصل الذي كتب له عبد اللّه الجزائري ( 1104 - 1173 ) جواب المسائل الجبليّة الأولى الموسوم ب « الأنوار الجليّة » ( ذ 2 رقم 1671 ) و « جواب المسائل الجبليّة الثانية » الموسوم ب « الذخيرة الباقية » ( ذ 10 : 15 رقم 70 ) والسائل فيهما هو صاحب الترجمة ، وقد وصفه عبد اللّه المذكور في اجازته الكبيرة ( ذ 1 رقم 1077 ط . السمامى ص 152 ) بقوله [ عالم عابد تقى نقى مهذّب مستجمع لخصال الخير والايمان كلّها ، اجتمعت معه في بروجرد مرارا وجنيت ثمرات صحبته حلوة لا مرارا ، سلّمه اللّه تعالى ] انتهى فيظهر حياته في تاريخ الإجازة أعنى سنة 1168 وقال عبد اللطيف في « تحفة العالم ص 111 » انّ فضل ذلك الجناب مستغن عن البيان واشهر من أن يحتاج إلى الإطناب . وبالجملة هو نظير مهنا بن سنان المدني وثانيه وتاليه . وله مسائل أخرى عن الحسين بن أبي القاسم الموسوي الخوانساري شيخ بحر العلوم وجدّ صاحب الروضات كما ذكرها فيه . وترجم له في تاريخ بروجرد 2 : 121 أيضا .
على البزى العاملي بن علي :
( تملك 1156 ) رأيت تملّكه « الطرائف » ( ذ 15 رقم 1012 ) لعلي بن طاوس تاريخ التملّك سنة 1156 ويظهر منه أنّه من العلماء ، الفضلاء وكذا تملّك كثير من مجلدات « الوافي » الموجودة عند المولوي حسن يوسف بكربلاء ، له قصيدة طويلة في مدح السيد شبّر بن محمد بن ثنوان أوردها مؤلّف رسالة ترجمة الشبّر في سنة 1173 ( ذ 11 رقم 899 ) في تلك الرسالة وصفه بقوله [ الشيخ العالم ، الكامل الأديب ، اللبيب الشيخ على بزى العاملي رحمه اللّه ] فيظهر وفاته في التأريخ وذكر أنّه انشاء القصيدة بعد رويا له أشار إليها في القصيدة . وله تقريظ على رسالة الشبّر في تحريم التمتع بالفاطميات ( ذ 6 رفم 2456 ) .
على البلادى :
ابن حسن بن عبد اللّه بن علي البحريني وصفه يوسف العصفورى ( 1107 - 1186 ) في « عقد الجواهر النورانية » في أجوبة المسائل البحرانية ( ذ 15 رقم 1879 ) التي سألها عنه صاحب الترجمة بقوله [ عمدة الاخوان وخلاصة الخلان الاجل الأكمل البهى الشيخ علي بن المرحوم الشيخ حسن بن شيخنا العلامة وأستاذنا الفهامة الأواه الألمعي الشيخ