والوقاد والطبع المستقل والقويم النقاد الشيخ البهى الصّفى السّنى المنتظم في سلسلة الأفاضل والمقدم ان عدّت الأفاضل ، الشيخ علي بن الحاج الأمجد الأنجد الحاج محمد ] كتبها له على ظهر رسالته في أوقات الصلوات التي قرأها عليه المجاز بعد تأليفها في 1103 موجود في مكتبة كاشف الغطاء ضمن مجموعة رقم 55 وصورة الإجازة موجودة في « مجمع الإجازات » .
على البحريني :
ابن محمد بن عبد اللّه المعاصر لصاحب « الرياض » وصاحب الكتاب الكبير في الفقه الاستدلالي ( ذ 16 : 289 رقم 1262 ) كما ذكره في « الرياض - ج 4 ص 211 » وله « منار السعادات في أصول الاعتقادات » ونسخته موجودة في النجف ( ذ 22 رقم 6878 ) الفه بأمر الشاه سليمان ( 1077 - 1105 ) فامر الشاه من ترجمه بالفارسية ( ذ 4 رقم 675 ) ذكر الأصل والترجمة في « الرياض ج 4 ص 211 » قال ومات في عصرنا وقد طعن في السنّ فليس هو تلميذ الماحوزي كما جاء في « التكملة » .
على البحريني :
ابن موسى تلميذ يوسف صاحب « الحدائق » ( 1107 - 1186 ) والراوي عنه . ويروى عنه الميرزا محمد النيشابوري الأخبارى المقتول سنة 1232 كما حكى في « الروضات » عن رجاله ، ويروى عنه أيضا الحسن صاحب « أنوار الفقاهة » ( ذ 2 رقم 1702 ) .
على البحريني :
( ح 1166 ) ابن نعمة ابن سالم رأيت بخطّه تملّكه « للعشرة الكاملة » ( ذ 15 رقم 1725 ) تصنيف سليمان الماحوزي ( 1075 - 1121 ) صاحب البلغة في سنة 1166 .
على البحريى النعيمي :
رأيت بخطّه جملة من تملّكاته للكتب العلميّة منها كتاب « الأسباب والعلامات » ( ذ 2 رقم 36 ) الذي عليه تملك محمد بن صاحب الترجمة أيضا الآتي في ترجمته أنه من المعاصرين لصاحب الحدائق ( 1107 - 1186 ) وبالجملة صاحب الترجمة من العلماء المعاصرين لاحمد ( 1084 - 1131 ) والد صاحب الحدائق ولم يذكره المعاصر في « أنوار البدرين » مع وجود آثاره وبقاء ذريّته إلى عصر صاحب الجواهر ( 1202 - 1266 ) جزما ، كما يأتي في ( القرن 13 ) ترجمة علي بن عبد المنعم بن محمد بن علي صاحب هذه الترجمة .