للمجلسي ( 1037 - 1110 ) وذكرنا له « ترجمة شرح الإشارات » لنصير الدين الطوسي ( 597 - 672 ) ( ذ 4 : 180 ) و « ترجمة المصباح الكبير للكفعمي » ( ذ 4 رقم 654 ) نقلا عن الروضات والظاهر أنه خطاء وترجمة مصباح المتهجد ( ذ 4 رقم 658 ) و « ترجمة مهج الدعوات » لابن طاوس ( ذ 4 رقم 684 ) أيضا عن الروضات .
على الأوالى :
( كتب 1181 ) هو ابن الحسين بن محمد بن يوسف البلادى البحريني . رأيت بخطّه « غاية الطالبين » في احكام المنجّمين » ( ذ 16 : 14 رقم 52 ) فرغ من كتابته في 20 رجب 1181 ولعلّه من تلاميذ صاحب الحدائق ( 1107 - 1186 ) والنسخة في خزانة الحاج على محمد النجفآبادى في ( التسترية ) ولعلّه حفيد محمد النعيمي بن يوسف ابن علي بن كنبار الضميرى البلاذري البحريني ( م 1130 ) كما يأتي . ورأيت بخط علي بن الحسين بن محمد البلادى صلاة أربع ركعات بسلام واحد في الأربعاء من آخر صفر ، ضمن مجموعة عند محمد حسن بن محسن بن شريف الجواهري ولعلّه صاحب الترجمة وقد تملّك « القواعد » للعلّامة في غرّة ع 1 - 1193 ثم نهب منه في 1196 ثم أعيد اليه 1198 كما يوجد في كتب السيد خليفة ولعله بقي إلى المائة التالية .
ورأيت « هدى العقول » بخط علي بن الحسين البلادى سنة 1219 ( ذ 25 : 202 رقم 270 ) ولعلّه المترجم له .
على الاوالى :
بن عبد اللّه ( كتب 1115 ) رأيت بخطّه شرح « ملحقات الصحيفة » ( ذ 14 رقم 1845 ) للجزائري ( 1050 - 1112 ) كتبه في سنة 1116 وقد فرغ الشارح منه في 1102 والنسخة في ( الرضوية ) وفي فهرسها أنّ على النسخة بخط هذا الكاتب أسناد الصحيفة منه إلى أبى الصمصام وأنّ الكاتب يلقب بزين الدين على المعروف بابن الحجة « 1 » وهو من مشاهير العلماء ! والمظنون ان في ذلك وهم فليراجع .
محمد على البحريني :
( مجاز 1129 ) المجاز من محمد قاسم الهزارجريبى
هامش
( 1 ) - جاء في ( القرن 10 ص 90 - 92 ) ان زين الدين ابن الحجة لقب للشهيد الثاني ( 911 - 966 ) ووالده علي بن أحمد عرف بابن الحاجة ( - ابن الخواجة ) .