سلك اللّه به الصراط المستقيم وصلى اللّه على محمد وآله ] والنسخة بخطّ محمد تقي بن أبي الحسن الواعظ ، فرغ من الكتابة في شوّال 1106 ، والظاهر أنّ والده صدر الدين الثاني كان سمّى جدّه المولى صدرا الشيرازي ( 979 - 1050 ) واسمه محمد وكان أباه الميرزا إبراهيم الأول ( 1021 - 1070 ) ابن صدرا الأوّل وكان صدر الدين الثاني صهر المحدّث الفيض ( 1007 - 1091 ) على بنته وهي ابنة عمّته لأنّ أمّها كلثوم أخت الميرزا إبراهيم الأول بن الملّا صدرا وكان الفيض صهر صدرا . فرزق صدر الدين الثاني من بنت الفيض ، صاحب الترجمة عبد اللّه واخواه ؛ رضا الشهيد - ص 267 وإبراهيم الثاني ( - ص 12 ) فهم أسباط صدرا والفيض كما نراهم في المشجر ص 380 والنسخة رأيتها في مكتبة السيد محمد بن محمد كاظم الطباطبائي اليزدي في النجف . وكتب صاحب الترجمة فهرسا لطيفا لكتاب النوادر ( 24 رقم 1872 ) تصنيف جدّه الفيض مصرّحا بأنّه حفيد المصنّف وأنّه عبد اللّه بن صدر الدين الشيرازي ابن شرف الدين إبراهيم يعنى المتوفّى سنة 1070 والنسخة عند على أكبر النهاوندي بخراسان وكتابتها سنة 1119 ورأيت عند عباس القمّى نسخة « أنيس الأسفار » ( ذ 2 رقم 1754 ) المكتوبة سنة 1120 وقد قابلها بعد الكتابة أبو على عبد الله بن صدر الدين محمد بأمر مالك النسخة وهو إسحاق الكاشاني ( المذكور في ص 56 ) ابن علم الهدى بن الفيض . والظاهر أنّ أبا على عبد اللّه هو صاحب الترجمة الشيرازي وأنّه ابن بنت الفيض وإسحاق مالك النسخة ابن ابنه فهما ابن عمّة وابن خال وعبّر أبو على عبد اللّه عن مؤلّف النسخة وهو محمد شفيع بن محمد مقيم بالأستاذ العارف فلعلّ عبد اللّه كان تلميذ المؤلّف الذي كان هو أيضا من أسباط صدرا ، ولعله كان حفيد سميّه محمد شفيع المذكور في القرن 11 ص 265 . ووالد المترجم له صدر الدين هو الذي عبر عنه عبد النبي القزويني في تتميم الأمل بصدر الدين المتأخر
عبد اللّه الطلاع :
ابن محمد على من الفضلاء المعاصرين لأحمد البحريني بن سليمان ( ص 26 ) ابن أبي ظبية ( الذي ازدهر في 1117 - 1135 ) نقل عنه اللّغز الذي صنعه في كشكوله ( ذ 18 : 71 رقم 729 ) المؤلّف سنة 1135 ووصفه بقوله [ الأخ الذي عدّ محامده لا يستطاع ميرزا عبد اللّه بن محمد على الطلاع ] .