عبد اللّه البلادى :
( م 1160 ) هو ابن علي بن أحمد بن سليمان البلادى البحريني شيخ إجازة نصر اللّه الحائري ( ذ 1 رقم 618 و 1074 ) كتب له إجازة في سنة 1145 ذكر فيها أنّه يروى عن سليمان الدونجى بن عبد اللّه الأوالى عن سليمان بن علي الأوالى عن علي بن سليمان البحريني عن العلّامة المجلسي ، فظهر أنّه غير عبد اللّه بن علي بن أحمد البلادى الذي عدّه يوسف العصفورى في اللؤلؤة ثاني مشايخه ، لأنّه تلميذ الشيخ سليمان الماحوزي ( 1075 - 1121 ) الراوي عن المجلسي ، وهذا يروى عن المجلسي بثلاث وسائط وأيضا هو يروى عن محمود بن عبد السلام المعنى بلا واسطة كما في « اللؤلؤة » وهذا يروى عنه بواسطة شيخه سليمان بن عبد اللّه الدونجى كما في هذه الإجازة . والظاهر أن المترجم له هو الجد الأعلى للسيد عبد اللّه البهبهاني رجل الدستور الإيراني ( 1328 - 1256 ) الشهيد المذكور في ( القرن 14 ص 1193 ) وكان تلميذ عبد اللّه السماهجى ( 1086 - 1135 ) وتوفّى 1160 عن مائة سنة من العمر كما أشرنا اليه في ( القرن 13 ص 147 ) عن « الشجرة الطيبة » ( ذ 13 رقم 110 ) و « الغيث الزابد » ( ذ 16 ص 84 رقم 424 ) وذكرنا له « الرسائل المتشتّتة » ( ذ 10 ص 258 ) .
عبد اللّه التبريزي :
( ح 1153 ) هو ابن محمد كاظم . له شرح كبير على « النخبة » ( ذ 24 رقم 501 ؛ ذ 14 رقم 1908 ) للفيض ( 1007 - 1091 ) رأيت مجلّده الثالث في شرح كتاب الصلاة عند سيّدنا المهدى الصدر وقد فرغ منه الشارح في يوم الجمعة 10 - ج 2 - 1153 وقد بسط القول في مسألة صلاة الجمعة عند قول المصنّف [ وتختص الجمعة والعيدان بالذكورة والحريّة وحضور المعصوم والسلامة من المرض والصّمم والعمى ] وذلك في الباب الثاني من أبواب كتاب الصلاة وهو باب الشرائط وكذلك بسط القول في شرطيّة الاسلام والأيمان ، وطرد البحث إلى اعتبار الايمان في الراوي من المسألة الأصوليّة . وبالجملة يظهر من شرحه انّه فقيه أصولي ماهر . وكتب بخطّه رسالة المواعظ لمحمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني في 17 - ج 2 - 1119 وعن خطّه كتب محمد باقر بن محمد مهدى الهرندى نسخته في 1162 كما أورده في مجموعته الموجودة في مكتبة ( الخوانساري ) .
عبد اللّه التوني :
( المير . . . ) ابن المير على التونى من تلاميذ المدقّق الميرزا محمد بن