الّا المير محمد مؤمن والحاج محمد رضى « 1 » العالم الجزل . ومن انصافه في حقّهما كان يقول : إنّى أبغض الاوّل لحبه الدنيا وداعية النحاسد وأحب الثاني لصحّة غرضه وغلطه في أمر آخر هو توهمه أنّ أمرى على خلاف الحق بل هو باطل ، حقه أن يبرهن . وكان الأمر كما قال ( ر ه ) . انتهى كلام عبد النبي . فنراه يدافع عن المترجم له الصوفي المتشرّع الذي يمنع الخمر في قزوين ( راجع ذ 10 : 206 رقم 561 ) ثمّ قال عبد النبي : وبقي خليل بقزوين إلى سنتين وتوفّي وتاريخه في قول الشاعر في رثائه :
الفيض على قبر خليل هطّال * في ليلة مبعث النبي المفضال
« الظهر - 1136 » لعام فقده تأريخ * إذ زال به شمس سماء الافضال
فيكون وفاته 27 رجب - ليلة المبعث سنة 1136 وذكر له أيضا رسالة في ردّ النصارى ( ذ 10 : 232 رقم 715 ) ثم ذكر عبد النبي أيضا ولد المترجم له آقا بابا أشرف قاينى كما مرّ ص 69 لأنّه سمي جديده محمد أشرف ( ذ 6 رقم 597 ) ونسخة شرح حديث عمران الصابى وشرح رسالة الجبر والتفويض الموقوفة في حياته في سنة 1132 موجودة عند السيد علي بن محمد بن علي الشبّر في النجف وقال محمد القطب الذهبي في « فصل الخطّاب » إنّه رابع أساتيده وأنه صاحبه في أصفهان عدّة سنين .
محمد خليل بن محمد جعفر :
كتب بخطّه « المفصّل » للزمخشري سنة 1119 رآه الأميني التبريزي كما ذكره لي شفاها .
خليل الحريجى :
هو ابن مولانا جعفر من أهل العلم والفصل ، كان يميل إلى أرباب الذوق والاشراق قرأت عليه « شرح حكمة الإشراق » وحاشية الملا صدرا عليه ( ذ 6 رقم 651 ) كذا ترجمه عبد النبي القزويني في « تتميم الأمل ص 146 - 147 » الذي ألّفه سنة 1191 . ويظهر من توصيف والده بمولانا جعفر أنّه أيضا من العلماء .
خليل الخراساني :
( ح 1136 ) نزيل شيراز في زمن فتنة الأفغان وكان مدرّسا بها في مدرسة الحكيم إلى أن توفّي وقام مقامه ولده الآقا إسماعيل المدرّس السابق ذكره .
خليل زركش :
( م قبل 1191 ) هو ابن الحاج بابا القزويني حكى شيخنا في
هامش
( 1 ) - في المطبوع من التتميم ص 145 : يقال له الحاج محمد رضا .