« تفسير النوري » للقرآن ( ذ 26 : 222 ) على نحو التعليق على حواشي القرآن الذي كتبه بخطّه النسخ الجيّد مع الإعراب الصحيح وفرغ من الكتابة في السبت 6 - شوّال 1103 وكتب بخطّه النستعليق الجيّد ترجمته بالفارسيّة بين السطور إلى أواسط سورة النساء وكتب في الهامش تفسير الآيات بالعربيّة وجعل رموزا للمنقول عنها ؛ ن - مجمع البيان مع - جوامع الجامع ، ى - البيضاوي ، د - آيات الأحكام للأردبيلي والمقداد ، ه - كلام نفسه . والنسخة الموقوفة عند عبد الرسول الجواهري ، نسخة نفيسة أبسط من « عقود المرجان » للسيد المحدّث الجزائري .
حسين نيلفروش :
العالم المفسّر الماهر . ترجمه عبد النبي القزويني في « تتميم الأمل ص 133 و 118 » وقال قرأ على أستادنا العلّامة المولى على أصغر المشهدي شرح المطالع فبرع وكان صديقنا وأليفنا حصل له اضطراب في مسألة الإمامة فقال : ان ظهر لي أن الحق مع أهل السنة فسأذهب إلى اخوانى في بخارا فالقى فكره فيها وجرّد نفسه وأخلص قصده إلى أن ظهر له نور الحق فكتب رسالة في اثبات حقيّة الفرقة المحقّة ( ذ 1 رقم 430 ) رأيتها ، وهو كتاب حسن متين وصنّف كتابا في التفسير ( ذ 4 : 318 رقم 1343 ) فيه ما اختاره من معاني الآيات مما خلى عنه كتب التفاسير . توفّي في النجف أواخر « 1 » عشر السبعين والماءة والألف .
محمد حسين اليزدي البفروئى « 2 » :
( م قبل 1191 ) العالم الواعظ ، ترجمه القزويني في « تتميم الأمل ص 135 » وقال كان عالما فنّه الوعظ ، يعظ موعظة حسنة مؤثّرة ويظهر وفاته قبل التأليف 1191 .
حسن بن يوسف :
( تملّك 1191 ) هو ابن حسن بن محمد بن ماجد . ملك نسخة من « مفتاح العلوم » في علم المعاني والبيان المكتوبة سنة 1191 كما كتب على ظهره بخطّه ، وملكه قبله ناصرين عبد الحسن المنامى البحريني سنة 1141 كما كتب على ظهره
هامش
( 1 ) - وفي المطبوع من التتميم ص 134 جاء « أواسط » .
( 2 ) - جاء في المطبوع من « التتميم ص 135 « الجفرونى » .