1127 ( ذ 1 : 137 رقم 642 ) . ويأتي ترجمة ولده أبو طالب بن أبو الحسن . واما تصانيفه فمنها « ضياء العالمين » في الإمامة ( ذ 15 : 124 ) و « الفوائد الغروية » في أصول الدين وأصول الفقه فرغ منها 1104 وقد اثنى العصفورى في اللؤلؤة على القسم الثاني منها واشتبه في تاريخ فراغه كما بيّنته في ( ذ 16 : 353 ) . وله « مرآة الأنوار » أو « مشكاة الأنوار » في التفسير ( ذ 20 : 264 ؛ ذ 21 : 53 ) والرضاعية » ( ذ 11 : 188 رقم 1153 ) و « شرح الكفاية » للسبزواري ( ذ 14 35 رقم 1622 ) و « شريعة الشيعة ، ( ذ 14 : 187 ) و « الانساب » ( ذ 2 : 371 ) ذات فوائد مختلفة وهو مسطّر فشجّرته انا في طومار وسمّيته « شجرة السبطين » و « شرعة السمطين » « 1 » . وله رسالة في « حقيقة مذهب الاماميّة » . فرغ منه 1138 وهو آخر تصانيفه ( ذ 7 : 49 رقم 260 ) وله « الفوائد » الفه أيام مجاورته مكة . توجد بعضه في مكتبة ( البروجردي في النجف ) نقل فيها عن شرح محمد بن علي بن حيدر المكّى للمناسك للفاضل الهندي ( ذ 22 : 272 رقم 7055 ) وذكرنا له « تنزيه القميين » ( ذ 4 : 457 ) والحاشية على الكافي ( ذ 6 رقم 685 ) و « شرح الصحيفة » ( ذ 13 : 346 رقم 1283 ) و « نصائح الملوك » ( ذ 24 : 671 رقم 888 ) و « طريق الرواية عن ابن أبي الدنيا » « 2 » .
( ذ 15 : 166 رقم 1086 ) و « الكشكول » ( ذ 18 : 7 رقم 725 ) و « معراج الكمال » ( ذ 21 : 232 رقم 4773 ) .
الحسن القزويني :
( م قبل 1208 ) هو ابن إبراهيم بن محمد معصوم بن المير فصيح ابن المير أولياء الحسيني القزويني العالم الجليل والحكيم المتكلّم الورع الزاهد العابد المصنّف رأيت بعض مجاميعه في الأدعيّة بخطّه عند أحفاده وأخذ عنه الملا على النوري العلوم العقليّة وتوفى قبل أخيه حسين المتوفّى سنة 1208 شيخ بحر العلوم . ومرّ من إخوانه احمد ، ويأتي على ومهدى ، توفّى والدهم سنة 1149 كما مرّ ( ص 15 - 17 ) وترجمه عبد النبي
هامش
( 1 ) - كذا بخط الوالد المؤلف ( ره ) وجاء في ( ذ 13 : 31 رقم 98 ) شجرة السبطين » .
( 2 ) - لعلّه الرجل الأسطوري الذي يقال إنه بقي من زمن علي ( ع ) إلى زمن الصدوق ( م 381 ) .