وفي الروضات انه مات في العراق بعد الرجوع عن الحج فدفن في النجف . وأما في « تتميم الأمل - ص 92 » فجاء [ توفى في ذلك المصر المشار اليه فحق فيه قوله تعالى « ومن يخرج من بيته مهاجرا . . . » القرآن 5 : 100 ) ] والظاهر أن القزوين يريد أنّ المترجم له مات في أصفهان بعد هجرته من بلده كمره إليها وليس في كلامه ما يدل على سفر الحج وموته بها قال القزويني [ ولأستاذنا ميرزا قوام الدين محمد القزويني ( رحمه اللّه ) فيه مرثية قد أجاد فيها وذكر فيها تاريخ فوته ] وقوام الدين محمد السيفى القزويني ( م 1150 ) هذا هو المذكور في ( ذ 9 : 487 ) كان من ارشد تلاميذ المترجم له ذكرنا له الارجوزات في ( ذ 1 وذ 7 ص 225 ) و « اللعنية في ( ذ 18 : 327 ) ومادة تاريخه لأستاذه المترجم له [ غاب نجم هدى - 1115 ] . ويأتي أخو المترجم له على الكمرة ابن عبد اللّه . ورأيت اجازته المبسوطة بخطه لمير عالم الكرماني في مجموعة من موقوفة مدرسة ( سپهسالار ) كتبها في المحرّم سنة 1102 للسيد مير عالم الكرماني ( ذ 1 : 165 رقم 825 ) وهو من أجلّاء تلاميذه . وكتب المترجم له تذكارا بخطّه في « السفينة » لميرزا أبو طالب سبط الفندرسكى ( ذ 12 : 192 رقم 1293 ) وذكر أحواله القزويني في خاتمة « معارج الاحكام » ( ذ 21 رقم 4502 ) .
محمد جعفر الكاشاني :
البيدگلى من مشايخ محمد مهدي بن أبي ذر النراقي المتوفّى سنة 1209 كما ذكره ولده احمد ( 1185 - 1245 ) ابن محمد مهدى النراقي في اجازته ( ذ 1 :
145 رقم 681 ) للأنصارى واصفا له ب [ المولى التقى مولانا محمد جعفر ] وذكر قبله مهدى الفتونى وبعده إسماعيل الخاجوئى م 1173 ومهدى الهرندى فيظهر أنّ صاحب الترجمة في طبقة هؤلاء ورتّبهم وصورة الإجازة أوردها المولى على العليارى في « بهجة الآمال » ( ذ 3 :
159 رقم 563 ) فلعلّه محمد جعفر بن محمد بن حبيب اللّه مؤلّف « الاعتقادية » في سنة 1158 ( ذ 2 : 237 رقم 893 ) أو أنّه ابن محمد باقر الكاشاني المجاز من علم الهدى في آخر الجزء الثالث عشر من « الوافي » الذي فرغ من كتابته سنة 1100 وكتب علم الهدى له لإجازة كما زكرته مفصّلا في ( القرن 11 ص 117 - 118 ) لظننا سابقا انه لم يدرك هذه الماءة .