متكلّم ، فقيه ، محقّق ، مدقّق ، مبرز في أنواع العلوم يروى عن الشيخ محمد سبط الشهيد الثاني والمولى مقصود ابن زين العابدين والسيد السند الحسين بن حيدر الكركي وكلّهم عن الشيخ البهائي « 1 » أقول : عند السيد محمد الكوهكمرهإي في النجف نسخة من تهذيب الطوسي استكتبها بدر الدين العاملي في سنة 1026 ثم انتقل منه إلى صاحب الترجمة كما كتبه عليها بخطّه لكن ليس لخطّه تاريخ وملكها بعد صاحب الترجمة المولى لطف علي بن قزاق خان البياربيگى في 1083 فيظهر وفاة صاحب الترجمة قبل هذا التاريخ ويظهر من إجازة المحقّق السبزواري لمحمد سراب الگيلانى ( ذ 1 قم 796 ) انّ الشيخ يحيى هذا يروى عن البهائي بلا واسطة ، حيث قال في عداد مشايخه الذين يروى عنهم [ منهم الشيخ الفاضل المحقّق الشيخ يحيى بن الحسن اليزدي ومنهم المولى الصالح مولانا مقصود بن زين العابدين الاسترآبادي ومنهم السيد الفاضل النجيب السيد حسين بن حيدر الكركي العاملي جميعا عن الشيخ الجليل الفاضل الشيخ بهاء الدين محمد بن الشيخ حسين بن عبد الصمد ] .
اليزدي :
إبراهيم الأردكاني - باقر . . . - محمد جعفر . . . - حسين - حسين الأردكاني - محمد داود - سلطان حسين الندوشنى - شاه قاضى - محمد صادق - مير صالح المدرس - محمد صالح - عبد الحي - على - قاضى - كاشف الأردكاني - معز - محمد مفيد المستوفى - محمد نصير الأردكاني - يحيى -
اليشكري :
إبراهيم -
هامش
( 1 ) - هذا ما نقله الوالد عن النسخة المخطوطة من « الرياض » الموجودة بمكتبتنا في النجف وأمّا في المطبوع أخيرا من « الرياض - 5 : 345 - 346 » فهو هكذا : [ الشيخ يحيى اليزدي : فاضل عالم جليل نبيل متكلم فقيه مدقّق محقّق مبرز في أنواع العلوم فطنا ذكيّا . وقد قرأ عليه جماعة من علماء عصره ، منهم : المولى الأستاذ الفاضل ( اى المحقّق السبزواري م 1090 ) . قدّس سرّه وكان في عهد الشاه صفى ( اى 1052 - 1038 ) بل السلطان شاه عباس ( اى 1078 - 1052 ) الصفوي أيضا وأظنّ أنّه من تلامذة الشيخ البهائي . فلاحظ ، وقد استجاز منه المولى الأستاذ الفاضل المذكور فاجازه وهذا الشيخ مع غاية فضله فقد اشتهر أنّ فيه اعوجاجا . فلاحظ أحواله ] . فلا يوجد في المطبوع من الرياض اسم والد المترجم له وهو الحسن . ويظهر أن عامل النصب بين كلمتي ( العلوم ) و ( فطنا ) محذوفة أيضا ولعلّه قد سقطت معه أسماء أساتيذه الذين ذكرهم الوالد عن نسخته المخطوطة من الرياض .