المقالة العاشرة منه مع الحواشى عليه وفرغ من الحواشى 1073 يظهر منها غاية فضله والنسخة في كتب محمد الجزائري .
نظام الدين القرشي الساوجى :
محمد بن كمال الدين حسين بن نظام الدين نزيل مشهد عبد العظيم بالري ، من أجلّاء تلميذ البهائي وتمّم كتابه « الجامع العباسي » بعد وفاة البهائي بأمر الشاه عباس ( 996 - 1038 ) وله في الرجال كتاب « نظام الأقوال » الموجود ومرّ ولده محسن المدرّس في مشهد عبد العظيم بالرّى وحفيده محمد صالح بن محسن القائم مقام أبيه ذكرته في « الكواكب المنتشرة » ترجمه في حرف النون من « الرياض » وذكر أنّه توفى عن أربعين سنة بعد موت الشاه عباس ( م 1038 ) بقليل وتوجد بخطّه عدّة رسائل منها ترجمة عقائد الصدوق باسم « تحفة » و « أركان الايمان » لاحمد بن فهد ومختصر « التحفة الكلامية » كتابته سنة 1012 عند محمد الجزائر ( - ذ 20 قم 2508 ) .
محمد نظام الساوة :
ابن علي خان من الأدباء الفضلاء دوّن بخطّه الجيّد النستعليق مجموعة نفيسة فيها عدّة رسائل في الأخلاق ، كتبها لنفسه وفرغ من بعضها في 1046 وفيها أخلاق ناصري وأخلاق جلالي وأخلاق شمسي ، وكتب عليها أنّه صاحبه ومالكه وكاتبه والنسخة عند الحاج سيد نصر اللّه ( التقوى بطهران ) .
نظام الطالقاني :
ابن حسين على ، كتب بخطّه « الأربعين » للبهائي وفرغ منه ليلة الخميس سابع ذي الحجة 1092 والنسخة موجودة في مكتبة موقوفة آل حيدر في سوق الشيوخ رآه السيد محمد حسن الطالقاني .
نظر علي بن إسماعيل :
كتب بخطّه « منهاج العارفين » في شرح مائة كلمة من كلمات أمير المؤمنين ( ع ) تأليف الميثم البحراني فرغ من الكتابة في رجب 1095 والنسخة عند محمد الموسوي الجزائري ولعلّه الذي أشكل عليه مسائل من حاشية « العدّة » ( ذ 6 قم 807 م ذ 15 قم 1477 ) للقزوينى فسأله عنهما وأجاب القزويني عما سأله منه رأيته ضمن مجموعة عند محمد الجزائري المذكور . ومرّ علي بن إسماعيل في ص 374 و 407 .