الكتب الأربعة وغيرها وأنا أرويه عنه ] واسم كتابه « جوامع الكلم » ( ذ 5 قم 1213 ) ينقل عنه في نجوم السماء في ترجمة شيخه محمد بن علي بن خاتون العاملي وذكر المحدّث الجزائري في « منبع الحياة » مناظر أستاذه جعفر البحراني مع شيخه المحدّث صاحب « جوامع الكلم » في جامع شيراز في حجّية ظواهر الكتاب حتى قال شيخه المحدّث أنّ « قل هو اللّه أحد » يحتاج في فهم معناه إلى الحديث . لأنّا لا نعرف معنى الأحدية ولا الفرق بين الأحد والواحد وغير ذلك فيظهر أنّه أخبارى يفتح باب التأويل وكان قاطن شيراز ويوجد بعض مجلّدات « جوامع الكلم » مع تملّك السيد الجزائري .
ميرزا :
شاه ميرزا .
ميرزا الشيرواني :
محمد الشيرواني .
ميرزا قائنى :
شاه ميرزا القائنى -
ميرزا قاضى يزدى :
هو ابن كاشف الدين محمد الأردكاني نزيل مشهد الرضا ( ع ) المولود 1001 وصاحب « التحفة الرضوية » في شرح الصحيفة السجاديّة ( ذ 3 قم 1580 ) فرغ من جزئه الثاني 1056 . جاء في « الرياض - 4 : 392 » [ إنّه كان شيخ الاسلام بأصفهان وكتب رسالة في أحوال « الچوب چينى » ( ذ 5 قم 1476 ) وخواصها وخواص القهوة كتبها للشاه عباس الثاني ( 1052 - 1078 ) وله حاشية على قاعدة من قواعد الشهيد طويلة الذيل ( ذ 6 قم 938 ) وكان أبوه من علماء الطّب والرياضى ويقال إنّ لأكثر أهل يزد وارد كان إلمام بالرياضيات ] انتهى ملخّصا ومرّ أخوه الميرزا إبراهيم بن كاشف الدين المجاز من محمد تقي المجلسي في 1063 ( ذ 1 قم 804 ) وأخوه الآخر حسام الدين بن كاشف الدين محمد الموجود بخطّه « الدلائل البرهانيّة » و « الخرائج » فرغ منه في السبت رابع المحرّم 1036 ( ذ 8 : 49 : 9 ) ومن تصانيفه رسالة في « قوس النهار ودفع المغلطة فيه » مختصرة في مجموعة من وقف الحاج عماد للخزانة ( الرضوية ) وله « فائدة في الدماغ » وآثاره في مجموعة عند عبد الحسين الحلّى النجفي وله « التحفة المحمديّة » الفارسيّة في الصبح والشفق في الخزانة ( الرضوية ) وله « جام جهاننماى عباسى » ( ذ 5 : 301 ) كتبه بأمر الشاه عباس الأول