حديثا » و « زبدة الأصول » وحواشي المختلف وحواشي شرح المختصر العضدي وحواشي القواعد الشهيديّة والفوائد الصمديّة فليرو ذلك لمن يشاء وأحبّ ممّن له أهلية ذلك وكذلك أجزت له أن يروى عنّى الأصول الأربعة التي عليها مدار علماء الفرقة الناجية ( رض ) وتقديم ذكر مؤلّفاتى على ذكر هؤلاء الأصول من قبيل تقدم الأصفار على الرقوم الهندية وكتب هذه الأحرف بيده الفانية الجانية مؤلّف الكتاب أقل العباد محمد المشتهر ببهاء الدين العاملي عفى اللّه عنه حامدا مصليا مسلما مستغفرا ] والنسخة في مكتبة الملّى بطهران .
محمود النباطى :
ابن بهاء الدين محمد بن علي بن أحمد العاملي . مرّ ( ص 416 ) جده علي بن أحمد المجاز من البهائي ووالده بهاء الدين محمد بن علي هو المترجم في « الأمل » ونزيل النجف والمصدّق لاجتهاد المير عماد الدين محمد الحكيم في 1071 . وتملّك صاحب الترجمة المجلّد الأوّل من الرّجال الكبير الذي هو بخطّ محمد السّبط وموجود عند ( مجد الدين النصيرى بطهران ) وتأريخ تملّكه 1087 وامضاؤه [ محمود بن المرحوم المبرور الشيخ بهاء الدين ابن الشيخ على النباطى ] فيظهر منه أنّ والده بهاء الدين توفّى بين التأريخين تصديق اجتهاده وتملّك ولده .
محمود النجفي :
( السيد . . . ) المجاز من حسام الدين بن درويش على الحلى ( ص 134 ) بإجازة على ظهر « المعالم » بخطّ المجيز . قال في « الرياض - 1 : 137 » رأيت تلك الإجازة ويروى المجيز عن البهائي ولعلّه متحد مع « محمود الحسيني » ومع « محمود الكاظمي بن فتح اللّه » .
محيي الدين الجامعي :
ابن عبد اللطيف ابن نور الدين علي بن شهاب الدين أحمد بن أبي جامع العاملىّ الحارثىّ . جاء في « الأمل » [ كان فاضلا ، عالما ، عابدا ، ورعا ، يروى عن أبيه عن شيخنا البهائي ] أقول : يظهر من المحدّث نعمة اللّه الجزائري في إجازته لولد صاحب الترجمة الحسين ابن محيي الدين في 1090 أنّ صاحب الترجمة توفّى قبل التاريخ حيث قال بعد اسم المجاز [ ابن المرحوم المبرور العالم التقى الشيخ محيي الدين بن شيخنا عبد اللطيف ] إلى آخر كلامه وآل محيي الدين في النجف اليوم كلّهم من أحفاده وقال عبد اللّه الجزائري في تذكرته انّ في 1050 توفّى عبد اللطيف الجامعىّ الذي كان شيخ