نظرته إلى العرفاء . ومرّ أخوه جلال الدين محمد بن علي ( ص 119 ) ووالده على اللاهيجي ( ص 413 ) وذكرنا في الثانية عشرة بهاء الدين محمد مؤلّف « خير الرجال » ( ذ 7 قم 1388 ) المؤلف 1075 ولعلّهما رجل واحد .
محمد الاصفهاني :
بهاء الدين : ابن حسن علي بن عبد اللّه بن الحسين التستري .
رأيت له حواشي كثيرة على « شرح الأربعين » ( ذ 1 قم 2156 ) للقاضي سعيد القمي معبّرا عنه بفحل الفحول دام فيضه وامضاؤه محمد بن حسن على . وأخو صاحب الترجمة هو محمد أمين بن حسن علي بن عبد اللّه مر في الألف ( ص 56 ) .
محمد الاصفهاني :
ابن جابر ، من تلاميذ المجلسي الثاني . وقد صحّح « مسائل علي بن جعفر » ( ذ 20 قم 3406 ) و « قرب الأسناد » ( ذ 17 : 67 ) للحميري في أوّل رجب 1087 والنسخة عند صالح كاشف الغطاء بالنجف . وكتب بخطّه نسخة من « التهذيب » موجودة عند ( سلطان المتكلمين بطهران ) كتبها في المدرسة الكافورية بأصفهان . وفرغ من كتاب الصلاة منه يوم الثلاثاء أواسط ذي القعدة 1072 وكان يقرؤها تدريجا على المجلسي ، فكتب المجلسي بخطّه إجازة له في التاريخ المذكور صورتها [ أنهاه المولى الفاضل النقىّ مولانا محمد الاصفهاني سماعا وتحقيقا وضبطا في مجالس آخرها أواسط شهر ذي القعدة 1072 وأجزت له أن يروى عنّى ما أخذه منّى بأسانيدى المتّصلة إلى الأئمة الطاهرة صلوات اللّه عليهم كتبه بيمناه الداثرة أحقر العباد محمد باقر بن محمد تقي عفى عنهما حامدا مصليا مسلما ] ( - ذ 1 قم 748 ) .
محمد الاصفهاني :
ابن الحسن بن محمد . له مجموعة نفيسة كتبها لنفسه فيها عدّة رسائل فقهيّة وغيرها بعضها في 1009 وبعضها في 1010 . منها رسالة « الجمعة » للكركى ( ذ 15 قم 500 ) ورسالته « الرضاعيّة » و « كاشفة الحال » لابن أبى جمهور و « الجمعة » للحسين ابن عبد الصمد ( ذ 15 قم 474 ) و « الجمعة » للحسن بن علي بن عبد العالي الموسوم ب « البلغة » ( ذ 3 قم 501 ) و « الجمعة » للشهيد الثاني ( ذ 15 قم 480 ) وغير ذلك مما يظهر منه أنّه من أهل العلم والفضل في عصره . والنسخة عند الشيخ عباس القمي بالمشهد الرضوي بخراسان .