أيام تدريسه عن قرب سبعين سنة وخلف ابنه الفاضل محمد صالح . ترجمه صاحب « الرياض » مفصلا اختصرنا منه وذكرت ولده في « الكواكب المنتشرة » .
محفوظ السعدي :
ابن بدر بن عبد اللّه بن محفوظ الكربلائي كتب بخطّه « من لا يحضره الفقيه » وفرغ من جزئه الأوّل 1053 وفرغ من تمامه نهار الأربعاء من شهر ربيع الآخرة 1055 وعليه تصحيحاته وآثار قراءته على المشايخ .
المحقق :
محمد الأردبيلي بن سلطان -
محمد :
خان محمد - سلطان محمد - شاه محمد - شريف - صائم - صدر الدين - كمال الدين - معز الدين - معين الدين - ملك محمد - نصير الدين محمد -
محمد الآقاجانى :
ابن علي رضا . أصله من أسترآباد أو مازندران . نزل قم وتعلّم على الملّا صدرا الشيرازي ( 979 - 1050 ) بقي من آثاره الفلسفيّة العميقة « أنوار شاهية » و « شرح قبسات » عرّفنا بهما في ( 13 قم 1468 ) ويحيل في الأخير على بعض آثاره مثل « أنوار شاهية » وتعليقات على الهيّات الشفا و « ابطال الهيولى » و « الحدوث الدهري » و « رياض الطالبين » كما استخرجها دانشپژوه في مقال له في مجلة راهنماى كتاب السنة 21 ص 332 - 338 . ويوجد من شرحه للقبسات نسختان بتحريرين مختلفين . أحدهما : في مكتبة الجمعية الإيرانية الفرنسية بطهران عرفها المسيو كربن ونشرها 1975 م بتحقيق جلال الدين الآشتيانى أستاذ جامعة مشهد خراسان ضمن مجموعة منتخبات آثار حكماى إلهي إيران ج 2 ص 279 - 398 . والنسخة هذه هي التي رآها محمود البروجردي محقق الطبعة الأولى للقبسات بطهران عام 1314 / 1895 م وقال في خاتمة الطبع : إني رأيت باستراباد شرحا لأحد تلاميذ الملّا حيدر الشيرازي نسيت اسم الشارح وقد ألفها عام 1071 وقال في تأريخه :
دل نغمهسرا گشت وسروش غيبى * « شرح قبسات » سال تاريخش گفت
والتحرير الثاني من الكتاب في نسخة ( المجلس ) وهي ناقصة الأوّل عرّفها ناقصا عبد الحسين الحائري في فهرسها ( : 191 - 192 ) وهي أكمل وأحسن من التحرير الأوّل من