تأليف المحقّق الكركي . ذكرته قبل ثلاثين سنة مسوّدة الذريعة الأوّلية ( ج 13 قم 588 ) وذهب عنّى موضعه وخصوصياته وترجمه صاحب « الرياض - 4 : 306 » نقلا عن تعليقة نعمة اللّه الجزائري على « أمل الآمل » ( ذ 6 قم 100 ) قال [ هو كتاب جليل كثير الفوائد ومؤلّفه عالم ، فاضل ، ثقة ، فقيه ، محدّث ، طلب العلم في بلاده وفي النجف وله « محراب وعبادت » يعيش بغلّة أملاكه حلالا طيبا . رأيته وأنا صغير السن وما اتفق لي القراءة عليه مات حدود 1060 . ]
عيسى المازندراني :
ابن زين العابدين ، كتب بخطّه « من لا يحضره الفقيه » في أربعة أجزاء ومشيخته في مكة في 19 شوال 1053 وعلى ظهره [ انّ مالكه كاتبه ] توجد عندي بعض قطعاته وقد كتب عليها حواشي كثيرة لغوية وغيرها تدلّ على مهارته في اللغة والحديث وغيرها .
عيسى بن محراب :
من علماء عصره ، كتب بخطّه الجيّد الفروع من « الكافي » من أوّل كتاب الطهارة إلى آخر كتاب الاعتكاف في هذا القرن كما يظهر من كيفيّة كاغذه وخطّه وقال في آخر كتاب الصلاة [ إنّه تم بحمد اللّه وحسن توفيقه على يد أفقر عباد اللّه الوهاب المذنب الأوّاب عيسى بن محراب ] وكتب عليه حواشي بخطّه بعضها نقلا عن كتب اللغة وبعضها عن نفسه وبعضها عن كتاب « حبل المتين » للبهائي وكتب في آخر الكتاب أيضا [ أنّه تم على يد أحوج عباد اللّه إلى رحمة اللّه العزيز الوهاب عيسى بن محراب ] والنسخة في مكتبتي ولمّا كانت ممزّقة وتلفت بعض الصفحات من أوّلها وآخرها جدّد تجليدها وكتبت نقيصة آخرها في 1284 بخطّ جديد .
عيسى المسلمى ابن هيكل :
نزيل شيراز ، كتب بخطّه على ظهر « القواعد » للحلّى وذكر أنّه ممن نظر فيه في شيراز 1085 والنسخة من موقوفة عبد الحسين ( الطهراني بكربلاء ) .
عيسى النجفي :
ابن حسين بن شجاع . اثنى عليه في « السلافة » وذكر أنّ بينه وبين والده نظام الدين أحمد م 1086 مراسلات شعريّة طويلة وأنّه قصد والده بالديار الهنديّة ولما