خلاصهء دودمان صفوت . . . نواب إبراهيم خان كما في « فرهنگنامههاى عربى بفارسى » لابني على نقى المنزوى ص 225 وعرف هناك نسختان من الكتاب كتب إحداهما بالهند في سنة 1082 عند عباس ديوشلى والثانية بطهران 1274 عند دهخدا .
على رضا بن آقاجانى :
المجاز من الميرزا محمد الاسترآبادي الرجالي بمكّة بعد قراءته عليه أكثر كتاب « التهذيب » فكتب شيخه له إجازة بخطّه صورتها وهي في آخر النسخة هكذا : [ بسم اللّه والحمد للّه وسلام على عباده الذين اصطفى . وبعد فقد ذاكر المولى الفاضل الورع ، خلاصة الأفاضل المتورّعين مولانا على رضا وفقه اللّه لما يحب ويرضى أكثر كتاب « تهذيب الأحكام » وبحث تفتيش وتحقيق واتقان في مدّة من الزمان وكذلك جملة من بقية الكتب الأربعة المشهورة في هذا الزمان فلمّا لم يساعده على اتمامها حوادث الأيام أجزت له روايتها بطرقى المقرّرة وأعلاها ما نبّهت عليه في كتب الرجال وانّما اكتفينا عن التفصيل بهذا الاجمال لضيق المجال وقرب الترحال مشرطا عليه الأخذ بطريق الاحتياط وملازمة الجادة الموظفة بين أولى الفضل والكمال . كتب ذلك العبد الفقير إلى رحمة ربّه الهادي محمد بن علي الاسترآبادي في أواخر شهر ذي الحجة الحرام بمكة المكرّمة زادها اللّه تعظيما وتشريفا سنة ست عشرة بعد الألف سنة 1016 حامدا مصليا على محمد نبيه وآله مسلما مستغفرا عفى عنهما بمحمد وآله ] وكتب المجاز في آخر كتاب الحدود من هذه النسخة صورة خط الشهيد الثاني على نسخته وامضاء المجاز هكذا [ كتبه العبد الجاني ابن آقاجانى على رضا عفى عنهما في مكة المكرّمة عند حضرة الكعبة في ذي القعدة سنة ست عشرة والف ] والنسخة في همدان عند الميرزا عبد الرزاق الواعظ الاصفهاني الهمداني وهي بخطّ ميرزا حسن بن شمس الدين محمد بن حسين الكاشاني ، فرغ من كتابتها في شعبان سنة 988 ويأتي ولد المترجم له محمد بن علي رضا العارف الحكيم الفيلسوف مترجم « القبسات » . ( ص 493 ) وراجع على رضا التويسركانى .
على رضا بن بديع الزمان :
رأيت بخطّه في 1086 كتاب الأصول من « الكافي » عند الحاج سيد محمد على ( السبزواري بالكاظمية ) ولعلّه ابن بديع الزمان الهندي تلميذ البهائي فراجعه .