أبو طالب الجزائري :
ابن خميس انتقل إليه بعض كتب والده منها « حبل المتين » الذي كتبه والده في 1048 .
أبو طالب الحسيني :
( المير . . . ) ابن أبي جعفر هو أحد العلماء الذين صدّقوا اجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم في النجف عام 1071 ( - ص 189 ) ووصف هناك ب [ السيد النجيب الفاضل الزكي المتقى المير أبو طالب بن أبي جعفر الحسيني ] .
أبو طالب الحسيني :
ابن علي . رأيت بخطّه « منتقى الجمان » لصاحب « المعالم » كتبه لنفسه وفرغ منه يوم الغدير سنة 1057 .
أبو طالب الرضوي :
ابن محمد باقر ، جدّ السادة الرّضويّة في مشهد خراسان . كان من علماء عصره ، وقد كتب له نسخة شرح تذكرة البيرجندي عام 1031 والنسخة في ( الرضوية ) يظهر منها حياته ولعلّه هو أبو طالب بن الميرزا باقر المتولى للمشهد الرضوي الذي كان عديلا لأبى صالح ( ص 283 ) وصهرا للشاه صفى على بنته الأخرى وكان صدر الخاصة كما كان أبو صالح صدر الممالك وقد ذكرهما الطبسي في « نبذ التأريخ » من علماء عصر الشاه صفى وولده الشاه عباس الثاني ، وقال : [ السيدين النجيبين الأعظمين صهر الشاه صفى على بنتيه . . . ] ولعلّه متحد مع أبو طالب الشاعر المعاصر للبهائي الذي نظم قطعة في تاريخ وفاة البهائي مذكورة في « عالمآرا » أقول : ويحتمل اتحاده مع الذي كتب بأمره « عيون الأخبار » في الجمعة سلخ المحرم 1028 ووصفه الكاتب [ السيد السند ، البالغ أعلى درجة المناقب ، الواصل إلى أقصى نهاية المراتب ، أبو الفضل الميرزا أبو طالب ] والكاتب هو محمد باقر بن الحاج محمد . والنسخة موجودة عند الشيخ عباس القمي .
أبو طالب العلوي الموسوي :
( الميرزا . . . ) ساكن مشهد خراسان ، وصفه الحرّ في إجازته لولده الموسوم بميرزا علاء الملك في 15 ع 2 - 1089 ب [ المرحوم المبرور المقدس المغفور فيظهر ] وفاته في التأريخ ومن المحتمل اتحاده مع ميرزا أبو طالب ابن الميرزا محمد باقر متولّى المشهد الرّضوى المذكور في « نبذ التأريخ » والمعدود من علماء عصر الشاه صفى وابنه الشاه عباس الثاني وكان صهرا للشاه صفى المذكور قبله .