الشاه عباس الثاني ( 1052 - 1078 ) ونسخة عند أسد اللّه اسماعيليان الاصفهاني الدهاقانى .
شاه محمود الزنگى :
ابن جمال الدين العجمي كتب رسالة الواجبات ( ذ 25 : 1 ) لعبد اللّه التستري م 1021 بخطّه النستعليق الموجود في ( الرضوية ) من وقف نادر شاه في سنة 1145 ولعلّه بعينه هو شاه محمود زرين قلم المذكور قبله .
شاه مرتضى الكاشاني :
مرتضى الكاشاني .
شاهمير الحسيني :
المير كمال الدين ابن زين العابدين ، كتب مجموعة أديبه فيها عدّة رسائل ومقالات كلّها بخطّه النسخ الجيّد والنستعليق كذلك منها « فرائد الفوائد » « 1 » لتحقيق معاني الاستعارات للخواجه أبى القاسم السمرقندي ( ذ 16 : 241 ) ومنها « الاعراب في قواعد الاعراب » المطبوع تأليف ابن هشام ( 708 - 761 ) جمال الدين أبى محمد عبد اللّه الأنصاري النحوي في أربعة أبواب . وبعد تأليفه ألف « مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب » في ثمانية أبواب كما فصّله الچلبي في « كشف الظنون » كما ذكر الفرائد وذكر أوّله وأوّل شرح الملا عصام الدين م 943 له لكنه ذكر أن مؤلفه أبو القاسم اللّيثى ولعلّه نسبة ولا للسمرقندى الذي صرّح به شاهمير والمذكور نسبه في تلك المجموعة التي كتبها في 1009 وهي عند السيد محمد مفتى الشيعة الأردبيلي النجفي الجوار ، وشاهمير هذا هو المجاز عن البهائي في 1008 فقد رأيت نسخة من شرح « الأربعين » ( ذ 1 قم 2180 ) للبهائي في خزانة ( شيخنا الشيرازي ) الميرزا محمد تقي وكأنّها كتبت من نسخة الأصل تأريخ كتابتها 997 وكتب البهائي بخطّه عليها إجازة لصاحب الترجمة وشهادة أنّه قرأ عليه النسخة بتمامها وصفه فيها بما لفظه [ قرأ وسمع لدى السيد السند والفاضل الأمجد الورع الأوحد التقى الذكي الزكي زبدة السادات العظام وخلاصة الأتقياء الأعلام أمير كمال الدين شاهمير الحسيني أدام اللّه تعالى أيام سيادته ومعاليه جميع هذا الكتاب من فواتحه إلى . . . فأجزت له أن يروى كافة ما تضمّنه من الأحاديث ] وتأريخ الإجازة صفر 1008 . ومن تلاميذه الأمير فيّاض بن هداية اللّه الحسيني الاصفهاني المسكن كما ذكره في رسالته في « التصوف والعرفان » « 2 » ( ذ 4 قم 987 ) وحكاه عن الرسالة صاحب « الرياض » وقال [ السيد الفاضل الأمير كمال الدين شاهمير الحسيني التبريزي الفقيه القارى ] . أقول : ومرّ
هامش
( 1 ) - أوله [ الحمد لواهب العطيّة والصلاة على خير البرية وعلى آله ذوى النفوس الزكيّة . . . . ] وهو مرتب على ثلاثة عقود ذات فرائد ، ففي أولها ست فرائد ، الفريدة الأولى في المجاز المفرد .
( 2 ) - ولكن جاء في المطبوع من « الرياض 4 : 390 » اسم الرسالة : « المعرفة والتصوف » .