حسين النجفي :
ابن روح كان تلميذ الشهيد الثاني والراوي عنه . وهو شيخ رواية محمد بن أحمد الأردكاني الذي يروى عنه السيد حسين بن حيدر الكركي .
حسين النجفي :
ابن السيد شرف الدين . من الأعلام وكان بينه وبين السيد على خان الدشتكي المدني مراسلات تأريخ بعضها 1096 والمراسلة مذكورة في ديوان السيد على خان .
حسين الندوشنى :
سلطان حسين . . .
حسين النيشابوري :
المكّى ابن محمد على ، معاصر السيد نور الدين علي بن أبي الحسين الموسوي العاملي م 1068 . نزل مكة وجاور بيت اللّه الحرام ومات بها واستكتب فيها باب « احياء الموات » إلى آخر المواريث من كتاب « جامع المقاصد » في مجلّد كبير ، كما كتب بخطّه على ظهر النسخة ، ونقلت بعده إلى ولده محمد باقر ، كما كتبه الولد أيضا بخطّه في جنب خطّ والده . والنسخة موجودة عند ( الجزائري جواد ) في النجف ملكها السيد خليفة سنة 1240 قال صاحب « الرياض - 5 : 258 » انّه رأى إجازة صاحب الترجمة بخطّه لنوروز على التبريزي صرّح فيها بأنّه يروى عن المير شرف الدين علي بن حجة اللّه الشولستانى وتأريخ الإجازة 1056 وجاء في « الرياض - 2 : 171 » « 1 » أيضا أنّ الحاج حسين النيشابوري المكّى توفى بها في صغرى وولده يسكن مكّه وبما أنّ ولادة صاحب « الرياض 1066 فيكون وفاة صاحب الترجمة قريبا من 1080 أقول : وهو والد محمد باقر ( ص 74 ) المجاز من المجلسي ومحمد السراب والسيد على خان الدشتكي ( ذ 1 قم 1087 ) وقد وصفوا في اجازتهم لمحمد باقر بأنه [ ابن العلّامة محمد حسين النيشابوري ] وكذا في إجازات المتأخرين مثل إجازة رضى الدين بن محمد حيدر العاملي المكّى للسيد نصر اللّه المدرس الشهيد الحائري ( ذ 1 قم 996 ) ورضى الدين المذكور ولد رضاعى لمحمد باقر ابن صاحب الترجمة ، كما صرّح به في الإجازة المذكورة . ورأيت من آثار المترجم له ظاهرا نسخة من « المدارك » كتبها بخطّه ثم قابلها وصحّحها بنسخة خطّ المؤلّف وكتب شهادة مقابلته وتاريخ تصحيحه في 18 / ج 2 / 1054 على هامش النسخة الموجودة
هامش
( 1 ) - وقد خلط في المطبوع من الرياض 2 : 196 بينه وبين الحسين البردى .