المولى عبد اللّه اليزدي على التهذيب في المنطق وشرح القطب الرازي على الشمسية في المنطق كتبها بشيراز وفرغ من الثاني في 22 / ع 1 / 1031 وإمضاؤه بخطّه [ جعفر بن كمال بن محمد البحراني ] وبين تأريخ الكتابة وتأريخ الوفاة ستون سنة فيظهر أن الكتابة في أوائل عمره وأنّه ناهز الثمانين والنسخة كانت عند الحاج شيخ محمد ( سلطان المتكلمين بطهران ) ثمّ وهبها لهذا الحقير [ صاحب الذريعة ] وهب اللّه تعالى له الجنة وهي الآن عندي « 1 » ورأيت بخطّه إجازته لتلميذه محمد بن خواجة عبد الحسين بن معن البغدادي بعد قراءة « الروضة البهية » في شرح اللمعة الدمشقية عليه في مجالس آخرها يوم المولود 1067 وكذا إجازته بخطّه لتلميذه محمد حسين بن مقصود على الطالقاني على ظهر « المختلف » للحلّى الذي كتب تمامه المجاز بخطّه وتأريخ الإجازة تاسع شوال 1067 ، والنسخة عند ( التقوى ) وعبّر نفسه في أوّل الإجازة بجعفر بن كمال الدين البحراني الأوالى . وله « الكامل في الصّناعة » ( ذ 17 : 256 ) وهو أرجوزة في التجويد نظمها بإشارة على خان المدني الدشتكي في ثلاثين بابا والموجود عند المشكاة ( ذ 1 : 178 - 181 ) ثلاثة « أبواب منه أوّله :
قال الفقير الطالب الغفران * من ربه جعفر البحراني
ابن كمال الدين شيخ القراء * في عصره بل هو شيخ الأقرا
وعدّ من مشايخه في القراءة والده كمال الدين ، وسديد الدين يوسف البلقيني ، وجمال الدين حسن البحراني ، والحافظ محمد رضا السبزواري . وترجم في الأمل والرياض مختصرا .
جعفر بن جلال :
له مجموعة الأدعية المشهورة مثل « أدعية السرّ الثلاثين » ودعاء « السماة » ودعاء « الصنمين » « 2 » وغيرها وبعض دعوات غير معروفة مثل دعاء « هفت حصار » وبعض أحراز أبى الحسن علي بن عبد اللّه الحسيني الشاذلي مثل « حزب البحر »
هامش
( 1 ) - وهي الان موقوفة مكتبة صاحب الذريعة العامة في النجف وراجع عنها في ذيل الضياء اللامع ص 175 .
( 2 ) - راجع لتاريخ الأدعية ذ 8 : 172 - 196 وذ 10 : 9 وذ 13 : 245 - 260 . والصّنمين خاصة في الضياء ص 96 .