العسكري ( ع ) أوّله [ صعد ناذرى الحقائق ] شرحه سنة 908 وله « شرح الهداية » لأثير الدين الأبهري وعبّر عنه في « كشف الظنون » بالقاضي المير حسين الحسيني ، فيظهر منه أنّه من العلماء السادة الحسينيين لكن يظهر من سام ميرزا ( المقارب لعصره ، لأنّه ولد 923 ) أنّه ليس من السّادة بمعنى أنّه رتّب « تحفهء سامى » على صحايف ؛ الأولى في الملوك والثانية في قسمين :
السّادات والعلماء وذكر القاضي مير حسين في القسم الثاني من الصحيفة الثانية . فيظهر أنّ توصيفه « مير » ليس لسيادته عنده . وسام ميرزا أعرف بحاله من الچلبي الذي اشتبه ظاهرا بين الميبدي والمير حسين المعمائى . وقد تملك بعض أحفاد المترجم له نسخة كشكول البهائي المكتوبة 1078 وكتب تملّكه في سنة 1191 بما لفظه [ صار نوبتي وأنا الشيخ الشريف شيخ أبو جعفر الميبدي اليزدي من ذرية القاضي مير حسين الميبدي شارح « هداية الحكمة » و « ديوان الأمير » ] ثم باع النسخة لخان أحمد خان في 1196 وله خاتم كبير مربع منقوش فيه [ الفاني الشريف أبو جعفر ] وهذه النسخة موجودة في مكتبة أمير المؤمنين ( ع ) للأمينى بالنجف .
فيظهر أنّه كان من الشرفاء . وله « جام گيتىنما » فارسي في الحكمة والفلسفة . ألّفه بشيراز سنة 897 ( - وضع جديد ) . وله شرح الكافية سماه « مرضى الرضى » - ذ 20 : 310 لنظره فيه إلى كلام الرضى . وله « شرح المعما » باسم « حسام » والمعما له أيضا . ذكره الآيتى في « تاريخ يزد . ص 332 » بتخلصه « منطقي » وذكر شعره وشعر والده معين الذي ذكرناه في ذ 9 قم 7000 .
الحسين النجفي :
ابن روح تلميذ الشهيد الثاني والمعاصر لعبد العالي بن علي بن عبد العالي الكركي ونور الدين على والد صاحب « المدارك » ولعلى الصائغ وأحزابهم ، من تلاميذ الشهيد . ويروى عنه محمد بن أحمد الأردكاني شيخ إجازة الحسين بن حيدر بن قمر الكركي كما ذكره في مشيخته المذكورة في ( ذ 1 قم 600 ) .
الحسين الهجري :
ابن علي بن الحسين بن أبي سروال ( پيروال . خ . ل ) الأوالى البحراني .
كان تلميذ المحقق الكركي وصاحب « الاعلام الجلية » في شرح الألفية « ذ 2 قم 947 ) الذي فرغ منه سنة 950 واستنسخ منه الحاجى بن علي بن عبد اللّه بن فهد في 951 . والنسخة في ( الرضوية )