في « نظام الأقوال » أقول : يروى عنه الشهيد الثاني وكذا الحسين بن عبد الصمد والد البهائي كما في أربعينه وأربعين ولده البهائي ، وله « المحجة البيضاء » و « العمدة الجلية » و « مقنع الطلاب » وشرح الطيّبة الجزريّة ، ذكرها الشهيد في إجازته للحسين بن عبد الصمد ( - ذ 1 قم 1002 ) .
واستظهر في « الرياض » أنّ جدّه الحسن بن أيّوب وهو السيد عز الدين الحسن بن أيوب الشهير بابن نجم الدين الأطراوى العاملي تلميذ الشهيد الأوّل والرّاوى عن فخر المحققين بن الحلّى وعميد الدين الأعرج الحسيني أستادى الشهيد ، وأنّ صاحب الترجمة هو والد المير حسين المجتهد الكركي المتوفى بأردبيل 1001 وأنّ ما في إجازة الشهيد الثاني وبتبعه صاحب « الأمل » من توصيفهما بالأعرجى الحسيني غلط من الناسخ أو أنّه أسقط بين « نجم الدين » و « الأعرجي » اسم « عميد الدين » الذي يروى عنه جدّ صاحب الترجمة ، يعنى الحسن بن أيّوب الشهير بابن نجم الدين ابن الأعرج الحسيني كما في إجازة الشهيد وهو بعيد كما يأتي . كما أنّ الظاهر أنّ عطاء اللّه بن بدر الدين حسن الموسوي المجاز من الشهيد الثاني ليس بابن صاحب الترجمة ، لأنّه ما وصفه الشهيد في اجازته لعطاء اللّه ( ذ 1 قم 1004 ) الا بقوله [ السيد الجليل العريق السيد بدر الدين حسن ] ولو كان صاحب الترجمة لوصفه بأكثر من ذلك كما لا يخفى . وصرح الشهيد الثاني في اجازته لعزّ الدين الحسين بن عبد الصمد أنّ صاحب الترجمة ليس له رواية إلا عن علي بن عبد العالي الميسي ولكن في أول « الأربعين » للمجلسي ذكر رواية الشهيد عن الحسن بن جعفر الكركي وعلي بن عبد العالي الميسي عن شمس الدين محمد بن داود المعروف بالمؤذن الجزيني . وظاهره رواية الحسن أيضا عن الجزيني . وقال في « الرياض » : [ رأيت بخطّه المبارك - يعنى خطّ صاحب الترجمة - إجازته لتلميذه الشيخ جمال الدين أحمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون العاملي ] والظاهر أنّه الشيخ شهاب الدين احمد الذي مرّ أنّه من مشايخ الشهيد الثاني أيضا .
حسن البعلى :
ابن محمد الحسيني . رأيت بخطّه « نزهة النّواظر وتنبيه الخواطر » المعروف ب « مجموعة ورّام » ( ذ 24 قم 650 ) فرغ من كتابتها يوم الجمعة 17 ج 1 - 965 .
حسن بن أبي جامع العاملي :
جاء في « الرياض » أنّه كان من أجلّة تلاميذ المحقق