ابن محسن ، قاسم ] ولعلّه متحد مع زين الدين بصبص - ص 90 و 159 - 158 .
قاسم بن محمود :
كان من العلماء في هذا القرن وقد كتب له الترجمة الفارسية لكتاب « الشفا في تعريف حقوق المصطفى » الذي ألّفه أبو الفضل القاضي عياض بن موسى م 544 المترجم في الجزء الأوّل من تأريخ ابن خلكان وذكر كتاب الشفاء في « كشف الظنون » وذكر شروحه الكثيرة ولم يذكر هذه الترجمة الفارسية المكتوب في آخره ما لفظه :
[ تم تأليف هذا الكتاب بعون اللّه الملك الوهّاب وبفضله الشامل كلّ فئة ، في سنة ثمان وتسعمائة ، في الاثنين التاسع من ربيع المولود ، المولود فيه الشفيع ، في مصر المكرم محمدآباد ، دام معمورا بأهل الهدى والرشاد ، محروسا عن مكر أهل الشرك والفساد ، وعن عذر أهل البغى والعناد ، إلى يوم الحشر والتناد ، بالنبي وآله الأمجاد ] وكتب في آخر النسخة ما لفظه :
[ مالكه وصاحبه الأمير الكبير الكريم حجة المسلمين والاسلام المؤيّد بتأييد الملك العاصم العلّام ، سيّد السادة ومنبع السعادة الراسخ في أمر اللّه الودود أعنى السيد قاسم بن محمود متع اللّه المسلمين بطول حياته وأرفع درجاته آمين آمين آمين . ومن خوادمه الكاتب يسمى بيوسف بن محمد ] هذه النسخة المأكولة ورقتان من أوّلها من الأرضة وكثير من حواشيها وهي كبيرة في الغاية يذكر فيها جمل من كتاب « الشفاء » ثم ترجمتها بالفارسية .
ولتلف أولها لا يعرف المترجم . والنسخة عند عبود الشيخ حسن الصالحي البرغانى بكربلاء . وهذا الكتاب الكبير كلّه بقلم واحد عبّر عن نفسه بيوسف بن محمد ووصف نفسه بأنّه من خدّام صاحب الترجمة المالك للنسخة . وليس لخطّ الكاتب تأريخ والنسخة ملوكيّة مجدولة مذهّبة ، قد كتبت بعد ما مرّ من تأريخ التأليف . ولكونها عتيقة جدّا يظهر أنّ مالكها من أواخر هذا القرن .
محمد قاسم المختارى : سراج الدين النّسابة السبزواري الحسيني . كتب بخطّه في 950 صحة نسب السّادة الأفطسية من أمير المؤمنين ( ع ) إلى البطن الخامس عشر ؛ عباد جدّ المير عماد الدين دفين خاتونآباد ، المنسوب إليه الخاتونآباديين بأصفهان ، وأن النسب موجود كذلك