فخر الدين الطبسي : ابن حسنعلى القارى المجيد . قرء التجويد عليه وعلى والده ، إبراهيم ميرزا الصفوي ابن بهرام ميرزا ابن الشاه إسماعيل الأوّل الفاتح ( - ص - 4 ) والمقتول 984 عن أربع وثلاثين سنة .
فخر الدين محمد الحسيني :
ابن الحسين صاحب الحاشية المشهورة بالفخرية على شرح الهداية للميبدي الذي فرغ منها في تبريز 14 شعبان 928 ( ذ 6 قم 759 ) والنسخة عند إبراهيم شبّر تأريخ كتابتها 944 وتاريخ كتابة الحاشية التي عند محمد رضا التبريزي 999 وله « تفسير آية الكرسي » أيضا ألّفه للشاه طهماسب سنة 952 وكان من تلاميذ المير غياث الدين منصور الدشتكي ( م 948 ) والظاهر أنّه غير المير فخر الدين السّماكى المباحث مع الميرداماد لأنّ الميرداماد توفى 1041 ولصاحب الترجمة أيضا رسالة مختصرة في « آداب المناظرة » ( ذ 1 قم 155 ) رأيته في موقوفة نوروز على البسطامي المتوفى بمشهد خراسان 1309 . ونسخة أخرى من وقف الحاج عماد في ( الرضوية ) كتابتها 988 وبخطّ الكاتب عليها [ أنّه لفخر الدين السّماكى ] لكنّ الظّاهر أنّه خطاء والسّماكى متأخر أو هو سماكى آخر غير معاصر لمير داماد ( ص 102 و 180 ) وله أيضا حاشية على الالهيّات من الشرح الجديد للتجريد كتبه باسم الشاه طهماسب أيضا وجعل تأريخه [ اثبات اللّه ] المنطبق على 941 . رايته عند ( سلطان المتكلمين بطهران ) عبّر عن نفسه في ما مرّ من تصانيفه بمحمد بن الحسين الشهير بفخر الدين الحسيني . وله « حاشية على الجواهر والأعراض من الشرح الجديد للتجريد » سمّاه باسمه التأريخي « حاشية الجواهر » المنطبق على 965 . وله حاشية على شرح كمال الدين حسين الميبدي على « الهداية » كلاهما موجودان في ( الرضوية ) وفيها أيضا مكتوب الشهيد الثاني إلى صاحب الترجمة في مجموعة مختصرة أدبيّة . وسئل هو عن الشهيد الثاني مسائل ، كتب الشهيد في جوابها « المسائل الفخرية » ( ذ 5 قم 961 ) وله « إثبات الواجب » وهو كالحاشية على « اثبات الواجب » الدوانية ، فرغ من تعليقه رابع ذي الحجة 963 والنسخة عند ( شهاب الدين بقم ) كتب في حياة المؤلّف وعبّر عن نفسه بفخر الدين محمد الأسترآبادي .