أبّد اللّه ظلّه على العباد بالنبي وآله الأمجاد ] وذكر في الخطبة بعد النبي أولاده الأمجاد وتوفى المير على شير سنة 906 ( - ص 154 - 155 ) ويأتي القاضي محمد كريم بن فصيح الدين محمد الدشت بياضى المظنون أنّه كان قاضيا في دشت بياض فنسب إليها . وله شرح النّصاب وشرح ملحقاته التي ألحقها به والده فصيح الدين هذا المترجم له ( ذ 9 قم 5598 و 6013 ) الذي سمى ابنه باسم والده عبد الكريم ويأتي كريم الدين الشيرازي تلميذ إبراهيم القطيفي الذي توفى بعد 945 والمظنون أيضا أنّه هو القاضي محمد كريم الدشت بياضى شارح النصاب فيكون ملحقات النصاب لصاحب الترجمة وشرحها لابنه محمد كريم سمّى جدّه وقاضى دشت بياض . وراجع « فرهنگنامههاى عربى به فارسي - ص 203 » .
المير فضل اللّه الاسترآبادي : المعاصر للشهيد الثاني ( م 966 ) صاحب رسالة تقليد الميت ( ذ 4 قم 1738 ) التي أشار في أثنائها إلى الردّ على رسالة الشهيد الثاني التي كتبها للحسين بن أبي الحسن العاملي ( ذ 4 قم 1736 ) ثم أرسلها إلى صاحب الترجمة كما استظهره في « التكملة » أقول ولعلّه بعينه هو فضل اللّه الحسيني .
فضل اللّه الأسترآبادي :
ابن محمد كيا تلميذ المقدس الأردبيلي ( م 993 ) وقد سئل الأردبيلي عند وفاته عمّن يرجع إليه من تلاميذه فقال أما الشرعيات فإلى المير علام وأمّا العقليّات فإلى المير فضل اللّه كما ذكر في « الرياض - 4 : 362 و 5 : 117 » في ترجمة الميرزا محمد بن علي الرجالي . أقول : وفي كتب ( الطهراني بكربلا ) « المختلف » للعلامة من أول الجزء الخامس إلى آخر الجزء السابع الذي يتم به الديات بخطّ فضل اللّه بن محمد فرغ منه في سابع المحرم 984 وأظنّه خطّ صاحب الترجمة .
فضل اللّه الحسيني :
ابن محمد صاحب الاثني عشرية في فضائل أمير المؤمنين وهو اثنى عشر حديثا من طرق العامة جمعها باسم الملك نظام الدين في النجف في رجب 945 .
فضل اللّه عذار :
الشهيد في غلبة الأزبكية على مشهد خراسان ودفن بها . ترجمه في